기독교 영성

기독교의 영성? 이란 "영적 성숙도"란 의미로 이해하고 논의를 전개해 보고자 한다. 그러니까 어떻게 행동하는 기독인이 가장 멋지고, 하나님께 기쁨이 될까 하는 정도를 말한다고 이해한다. 그러면 영성의 점수를 어떻게 배분해서 논의를 할까? 그 점을 말하기 전에 우선 성경에서 몇 인물을 골라서 성경이 어떻게 기술하는지 알아 보고자 한다.

1. 성경 인물들의 영성

아브라함

욥의 경우

욥 1:1 우스 땅에 욥이라 이름하는 사람이 있었는데 그 사람은 순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자더라

"순진하고 정직하여 하나님을 경외하고 악에서 떠난 자" (Tam weyašar wîre´ ´élohîm wesar mera`)

이런 욥에 대한 묘사는 영성에서 최고 점수를 받았다는 것을 의미한다. 이 진술은 욥기서 저자의 평가이며 동시에 욥기서 저자를 고무시켜 욥기서를 기록하게 하신 성령님의 평가이기 때문이다. 이런 평가는 욥 1:8, 2:3에서 하나님 자신의 평가란 점이 이를 뒷받침해 준다:

여호와께서 사단에게 이르시되 네가 내 종 욥을 유의하여 보았느냐?

그와 같이 순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자가 세상에 없느니라

"순진하다"는 흠이 없고 완전하다이고, 정직하다는 말도 역시 올곧다 (upright)란 의미인데, 영어로 integrity란 말로 표현될 수 있을 것이다. 성실하다, 청렴결백하다, 정직하다, 고결하다 등등 여러 긍정적 표현들이 욥의 인격을 묘사하는데 동원되었다고 보면 되겠다. 그리고 하나님을 경외한다란 말은 그분을 무서워하고 그분을 공경하고 그분을 사랑한다는 의미이다. 경외함이란 두려움과 함께 존중하고 우러러 보는 자세를 가리키기 때문이다. 어떤 재앙을 무서워 하듯 하는 그런 두려움이 아니라, 창조주이시며 전능자이신 그분께 대한 피조물의 옷깃을 여미는 자세이다. 그러나 두려움의 감정만 아니라, 그분에 대한 사랑과 흠모, 존경, 내 존재 전체를 다 드려도 그 사랑과 은총을 다 갚을 길이 없는 분에 대한 흠숭과 공경의 마음도 함께 있는 것이 경외함이다. 그리고 욥은 악에서 떠났다고 했는데 사실 하나님을 경외함의 본질이 악에서 떠남이다. 왜냐하면 욥 28:28에 의하면, "주를 경외함이 곧 지혜요 악을 떠남이 명철이라" 했기 때문이다. 주를 경외함 = 지혜, 악을 떠남 = 명철, 지혜 = 명철, 그러므로 "주를 경외함 = 악을 떠남"이기 때문이다. 이 말은 곧, 여호와 하나님이 누구이신지를 안다면 그분을 두려워하게 되고 그런 영적 상태가 민감할수록 악은 생각조차 하기 어렵게 된다는 의미이다.

그리고 잠 16:6은 인자와 진리로 인하여 죄악이 속하게 되고 여호와를 경외함으로 인하여 악에서 떠나게 되느니라

고 말씀한다.

우리는 하나님을 경외한다는 개념에서 적절한 평행을 잡아야 한다. 하나님을 경외한다고 하면서 너무 그분을 무서워 아니하고 함부로 친밀하고 친근하다고만 할 수 없다는 것이다. 예컨대, 어떤 아이가 자기 아빠와 친하다고 아빠! 다녀 올께! 잘 있어! 이런 식으로 말을 한다고 하자. 자식된 도리의 표현법이 아니라고 본다. 아무리 친해도 지켜야 할 경계선은 있다는 것이다. 왜냐하면 인간은 누구나 인격체이기 때문이다. "아빠! 다녀오겠습니다! 잘 계세요!" 라고는 해야 한다는 것이다. 

하나님은 무서워도 해야 할 분이시다. 그렇다고 공포의 대상으로 여기라는 의미는 결코 아니다.

최근에 어떤 성도님 따님이 유방암 진단을 받았다. 처음에는 혹이 발견되서 검진하니 암이 아닐 수도 있다는 희망을 갖고 종합병원에서 검진한 결과는 급속하게 퍼지는 중이며 빨리 수술하고 치료에 들어가야 한다는 것이었다. 그 결과로 그 집안 가족들은 부산 서울 강릉 할 것없이 초상집처럼 되고 말았다. 그 환자는 수술을 받았고 이제 남은 것은 항암제 주사를 8번, 방사선 치료를 32번인가 앞으로 해야 하는데 머리카락이 다 빠지고 앞으로 몇 개월이 걸릴지 모른다고 한다. 오른편 유방암이 많다고 하는데 그녀도 그렇고 겨드랑이까지 두 군데를 절제해 버렸다고 한다. 앞으로 그 환자가 겪어야 할 치료과정은 정말 끔찍하게만 느껴진다. 주님이여, 긍휼을 베푸소서! 그런데 이 환자는 믿음이 전무하다는 것이 문제이다.

이 사람의 형편이 남의 일인가? 누구나 질병의 침을 받을 수 있다. 질병만 아니라 어떤 재앙이 우리 앞날에 있을지 아무도 알지 못하고 살아간다. 인간이란 참으로 연약한 존재이고 전능하신 하나님의 임재 앞에서 우리가 무엇을 내세울 것인가? 암도 참으로 무서운 것이다. 잘나내고 그 독한 항암제 주사를 맞고 그 독한 방사선을 수 십번이나 쬐어야 하고. 그런데 그 무서운 질병의 원인이 인간의 죄악이다. 그렇다면 죄악을 우리가 얼마나 무서워 해야 할까? 바로 악을 떠난다는 것은 하나님의 징벌을 무서워한다는 의미이기도 하다. 그것이 경외심의 한 요소라는 것이다. 

히 10:31 살아 계신 하나님의 손에 빠져 들어가는 것이 무서울진저!

우리나라에도 독버섯 처럼 번지는 염병이 있는데 아프리카의 에볼라만큼이나 무서운 질병이다. 그 질병은 질병의 형태가 아니라 쾌락의 형태로 퍼지고 있다. 그것이 바로 소위 말하는 픽업 아티스트란 (pickup artist) 말로 표현되는 무차별 성관계 기술 (skill) 병이다. 이 병은 여자를 꼬여서 단 번에 음란 관계로 직행하는 기술을 가르치는 병인데, 이 병에 걸리면 하루 밤에도 수 명의 여자랑 관계를 하게 된다. 외모가 잘 갖추어졌고 시간적 여유가 있는 청년들에게 번지는 병인데 이 병에 걸려서 자기의 아까운 젊음을 무서운 진노의 심판의 불길에로 가속도로 달려가는 한국의 젊은이들이 얼마나 많은고?

어떤 청년이 기도가 되지 않는다고 하소연을 했다. 아무리 해도 기도의 문이 열리지 않는다고. 그래서 지름길은 회개이다 라고 말해 주었다. 회개가 되지 않는다는 것이다. 그래서 무슨 사연이 있는가? 하였더니, 망서리고 망서리다가 마침내 비밀이란 조건 하에 자신이 종로의 보석상에서 보석을 가공하는 기술자인데, 근무 끝나고 동료들하고 588인가 무슨 사창가 집창촌이 있다는데 거기 가서 술을 마시고 음행을 했다고 한다. 그 이후로 기도가 딱 막혀 버렸다는 것이다. 그리고 아무리 회개를 하려고 해도 회개가 터지질 않아 죽을 지경이라고 고통스러워 했다.

또 직장에서 술고래로 술의 대가였지만 결국 귀신에 들려 고통을 심하게 당한 남성이 있었는데, 전도로 교회에 나와서 3개월만에 완치를 받았다. 그간에 하루 세 번 부르짖는 기도회에 참여하였다. 그런데 완치 된 줄 알고 그 다음부터는 기도회에 빠지기 시작하였다. 물으니 친구 공장에 가서 일을 도와준다고 했다. 그리고 술도 한 잔씩 다시 한다고 했다. 그 결과는 나갔던 귀신들이 악한 놈들을 데리고 들어왔는데 이제는 터졌던 기도도 막혔고, 불면증과 여러 질병이 합병증으로 발전해서 속수무책의 상황에 들어가게 되었다.

죄, 타락, 이런 것이 어떻게 인간을 폐인으로 파괴시켜 버리는지 무섭기만 하다. 이런 상황을 아는 사람은 죄악을 무서워 아니할 수가 없다. 엄연히 죄와 질병 사이에는 관계가 있기 때문이다. 

시 103:3 저가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며

요 5:14 보라 네가 나았으니 더 심한 것이 생기지 않게 다시는 죄를 범치 말라

이런 구절들을 근거하면, 그리고 언약의 상벌규정을 (레 26장, 신 28장) 분명 죄와 질병 사이에는 관계가 있다. 그렇다고 성경이 전체 질병을 모두 죄 때문이라고 하지도 않는다. 욥의 질병이나 바울의 연약함은 사실 죄 때문이라고 하기보다 시험 혹은 연단의 과정으로 여겨지기 때문이다.

그렇다면, 오늘날 인터넷에서 손쉽게 접할 수 있는 음란물을 대하는 것은 죄인가? 하나님은 그런 것들을 좋아하시는 분이 결코 아니시다. 그런 기준에서 본다면 우리의 영적 순결을 완전 망치는 흉악한 원흉이라 할 수 있다. 결혼 관계 안에서 갖는 정상적인 부부관계는 죄악과 무관하다는 점은 분명하지만, 우리가 음란물을 대하는 것은 하나님과의 관계를 막아 버리는 일과 같다. 예증을 하면, 언젠가 인터넷이 없을 때 한 부동산 중개소에 들어가서 컴퓨터를 좀 하자고 하고 마우스를 움직이는 순간, 캄캄했던 화면에 난데없이 빨간 속옷만 입은 미녀가 턱 눈앞에 나타나는데 지난 밤에 철야기도를 하다가 잠시 환상 중에 보았던 장면이 금새 떠오르는 것이다. 그것은 내가 하얀 옷을 입고 멋있었는데 어디서 먹물이 확 튕겨서 하얀 옷에 여기 저기 검은 점들을 만들어 내고 말았다. 그것이 그런 의미였구나! 이런 속옷만 걸친 미녀를 본다는 것이 그 정도의 오염인줄 처음 알았다. 그렇다면 음란물을 대한다는 것이 얼마나 우리의 영적 순결을 오염시키는 것인지 분명할 것이다.

다윗의 경우

다윗을 나는 좋아하기도 하지만, 싫어하기도 한다. 왜냐하면 이 사람은 비록 행 13:22에서 다윗을 왕으로 세우시고 증거하여 가라사대 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 합한 사람이라 내 뜻을 다 이루게 하리라 하시지만, 다윗이 과연 그런 사람이었는지 의문이 들기 때문이다. 다윗은 가장 교활하고 가장 사악한 인간의 모습을 드러내기도 하는 자이다.

행 13:22의 인용구는 구약 시 89:20 (70인역, 시 88:21), 삼상 13:14, 사 44:28 등의 조합이다:

내가 내 종 다윗을 찾아 나의 거룩한 기름으로 부었도다 (시 89:20)

지금은 왕의 나라가 길지 못할 것이라 여호와께서 왕에게 명하신 바를 왕이 지키지 아니하였으므로 여호와께서 그 마음에 맞는 사람을 구하여 그 백성의 지도자를 삼으셨느니라 하고 (삼상 13:14)

고레스에 대하여는 이르기를 그는 나의 목자라 나의 모든 기쁨을 성취하리라 하며 (사 44:28)

가령 삼하 27:8이하에서 블레셋 왕 아기스에게로 두번째 망명했던 다윗의 행적이 기술되는데,

8 다윗과 그의 사람들이 올라가서 그술 사람과 기르스 사람과 아말렉 사람을 침노하였으니 그들은 옛적부터 술과 애굽 땅으로 지나가는 지방의 거민이라 9 다윗이 그 땅을 쳐서 남녀를 살려 두지 아니하고 양과 소와 나귀와 약대와 의복을 취하고 돌아와서 아기스에게 이르매 10 아기스가 가로되 너희가 오늘은 누구를 침노하였느냐 다윗이 가로되 유다 남방과 여라무엘 사람의 남방과 겐 사람의 남방이니이다 11 다윗이 그 남녀를 살려 가드로 데려가지 아니한 것은 그의 생각에 그들이 우리에게 대하여 이르기를 다윗의 행사가 이러하여 블레셋 사람의 지방에 거하는 동안에 이같이 행하는 습관이 있다 할까 두려워함이었더라

고 한다. 인간적으로 다윗은 영성의 모델로 거론할 가치가 있는지도 모르겠다.

다윗의 잔인하고 매정한 처사는 여기서만 그치는 게 아니다:

삼하 3:12 아브넬이 자기를 대신하여 사자들을 다윗에게 보내어 가로되 이 땅이 뉘 것이니이까 또 가로되 당신은 나로 더불어 언약하사이다 내 손이 당신을 도와 온 이스라엘로 당신에게 돌아가게 하리이다 13 다윗이 가로되 좋다 내가 너와 언약하려니와 내가 네게 한 가지 일을 요구하노니 나를 보러 올 때에 위선 사울의 딸 미갈을 데리고 오라 그렇지 않으면 내 얼굴을 보지 못하리라 하고 14 사울의 아들 이스보셋에게 사자들을 보내어 이르되 내 처 미갈을 내게로 돌리라 저는 내가 전에 블레셋 사람의 양피 일백으로 정혼한 자니라 15 이스보셋이 보내어 그 남편 라이스의 아들 발디엘에게서 취하매 16 그 남편이 저와 함께 오되 울며 바후림까지 따라왔더니 아브넬이 저에게 돌아가라 하매 돌아가니라

비록 자신이 통치권 자의 위치에 있었으나, 자기 장인이 정략적으로 이기적으로 다윗에게 준다고 했다가 마음을 돌려 타인에게 시집 보냈던 딸 미갈을, 현재의 남편 발디엘에게서 강제로 취하여 그 가정을 파탄시키고, 처첩도 수두룩한 자신이 기필코 취하는 탐욕적인 모습을 보라. 

유대교에서는 다윗의 이런 행동의 도덕적 문제를 거론했었다. 유대교 학자들은 신 24:1-4을 근거로 다윗은 비록 자신의 정식 부인이었다 하더라도, 자기를 떠나 (사울의 전제 군주적 권위에 의해) 타인의 부인이 되었기 때문에, 그녀를 다시 부인으로 취하는 일은 율법에서 금하는 바라는 것이었다. 반대하는 이들은 주장하길, 다윗은 미갈과 결혼했었고, 이혼한 것이 아니라, 장인의 권위에 의해 (왕의 권위) 타의적으로 부인을 빼앗겼기 때문에, 이혼한 상태가 아니므로, 이전의 부인을 비록 현재 타인의 부인이 되었다 할지라도, 빼앗아와도, 불법이 아니라고 했다.이런 법적인 관계를 떠나서, 다윗이 나중 미갈을 대하는 태도는 미갈이 자신을 무시하는 말을 했다고 얼굴 한 번 제대로 쳐다보지 않고 잠자리를 거부해 아들 하나 얻지 못하도록 한 여인을 완전 폐물로 만들어 버린 처사로 본다면, 현재 남의 부인이 된 여인을 강제로 자기 부친이나 다를 바 없이 뺏아 온 행동은 온당한 것이었는지 의문이 든다. 

물론 이런 연약한 면만 아니라, 다윗에게는 하나님을 향한 충성심과 사랑의 마음이 있었다. 그것을 하나님을 높이 사신 듯 하다. 그는 믿음으로 골리앗을 쳐서 이겼고, 일약 이스라엘의 영웅이 되었다. 하나님을 향한 믿음은 놀랍게 큰 것이었다. 여기에 더하여 그는 자신이 전리품으로 얻은 금은 보화들을 성전 건축을 위해 헌물로 바쳤다.

삼하 8:7 다윗이 하닷에셀의 신복들의 가진 금방패를 빼앗아 예루살렘으로 가져오고 8 또 하닷에셀의 고을 베다와 베로대에서 매우 많은 놋을 빼앗으니라 9 하맛 왕 도이가 다윗이 하닷에셀의 온 군대를 쳐서 파하였다 함을 듣고 10 그 아들 요람을 보내어 다윗 왕에게 문안하고 축복하게 하니 이는 하닷에셀이 도이로 더불어 전쟁이 있던 터에 다윗이 하닷에셀을 쳐서 파함이라 요람이 은그릇과 금그릇과 놋그릇을 가지고 온지라 11 다윗 왕이 그것도 여호와께 드리되 저가 정복한 모든 나라에서 얻은 은금 12 곧 아람과 모압과 암몬 자손과 블레셋 사람과 아말렉에게서 얻은 것들과 소바 왕 르홉의 아들 하닷에셀에게서 노략한 것과 같이 드리니라

성전 건축을 그렇게 열망했고, 또한 역대기서 묘사에 의하면 그는 성가대를 비롯한 성소의 여러 조직을 정비하기도 하였고 다수의 시편을 작사하고 악기로 연주하기도 하였다. 그는 성령님의 기름 부으심을 받아 멋진 시절이 분명 있었다. 그러나 여러 처첩들을 얻고 권력의 정상에 오르면서 경건생활도 타성에 빠지고 신앙 인격도 크게 망가졌던 것으로 추정된다.

다니엘

다니엘의 경건 생활은 율법 준수와 (단 1:8), 하루 세 번의 기도 생활을 (단 6) 지반으로 하고 있었다. 

단 6:3 다니엘은 마음이 민첩하여 총리들과 방백들 위에 뛰어나므로 왕이 그를 세워 전국을 다스리게 하고자 한지라 4 이에 총리들과 방백들이 국사에 대하여 다니엘을 고소할 틈을 얻고자 하였으나 능히 아무 틈, 아무 허물을 얻지 못하였으니 이는 그가 충성되어 아무 그릇함도 없고 아무 허물도 없음이었더라 (mehêman hû´ wekol-šalû ûšecHîtâ la´ hišTekaHat `álôhî) 5 그 사람들이 가로되 이 다니엘은 그 하나님의 율법에 대하여 그 틈을 얻지 못하면 그를 고소할 수 없으리라 하고 6 이에 총리들과 방백들이 모여 왕에게 나아가서 그에게 말하되 다리오 왕이여 만세수를 하옵소서 7 나라의 모든 총리와 수령과 방백과 모사와 관원이 의논하고 왕에게 한 율법을 세우며 한 금령을 정하실 것을 구하려 하였는데 왕이여 그것은 곧 이제부터 삼십 일 동안에 누구든지 왕 외에 어느 신에게나 사람에게 무엇을 구하면 사자굴에 던져넣기로 한 것이니이다 8 그런즉 왕이여 원컨대 금령을 세우시고 그 조서에 어인을 찍어서 메대와 바사의 변개치 아니하는 규례를 따라 그것을 다시  고치지 못하게 하옵소서 하매 9 이에 다리오 왕이 조서에 어인을 찍어 금령을 내니라 10 다니엘이 이 조서에 어인이 찍힌 것을 알고도 자기 집에 돌아가서는 그 방의 예루살렘으로 향하여 열린 창에서 전에 행하던 대로 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 '기도하며 그 하나님께 찬양'하였더라 (ûmetzalle´ ûmôde´; 한, "감사")

충성되다는 신실하였다는 것이고, 그릇함이나 허물도 없었다는 것은 도덕적으로나 당대의 페르시아 실정법상으로나 어김이 없었다는 의미일 것이다. 이런 인격적 아름다움만 아니라, 다니엘은 하루 세 번 정해진 시간에 기도하였다. 주님도 습관을 좇아 (kata to eiwthos autw) 예배를 드렸고 (눅 4:16), 기도하기도 (눅 22:39) 하셨다고 기록되었는데, 좋은 습관이란 율법주의가 아니라 경건생활의 중요한 토대로 작용한다. 주전 586년 예루살렘이 함락당하고 유대인들을 바벨론으로 포로로 끌려갔다. 그 때부터 성전이 없었던 추방자들은 이전 성전의 하루 세 번의 제사 관례를 따라 세 번 기도하는 것으로 하루의 경건 의무를 다한다고 간주해서 하루 세 번의 기도 습관이 생긴 듯 하다. 그리고 물론 그 즈음에 이전의 성전 중심의 신앙 생활을 대체하여, 환경적 변화에 따라 유대인들이 끼리 끼리 모여서 율법을 낭독하고 연구하는 율법 중심, 기도 중심, 구제 중심의 신앙생활의 관례가 굳어진 듯 하다. 

다니엘은 중요한 일이 있을 때마다 작정 기도에 돌입하였다 (단 9:3 "내가 금식하며 베옷을 입고 재를 무릅쓰고 주 하나님께 기도하며 간구하기를 결심하고", 10:2-3 그 때에 나 다니엘이 세 이레 동안을 슬퍼하며 3 세 이레가 차기까지 좋은 떡을 먹지 아니하며 고기와 포도주를 입에 넣지 아니하며 또 기름을 바르지 아니하니라 참조).  

그리고 그는 율법을 지킬 수 없는 이방 땅에서도 지키고자 목숨을 걸었다 (단 1:8). 정통 유대교인들은 지금도 돼지 고기를 먹지 아니한다. 행 10장의 환상이나 행 15장의 초대교회 공회 결정에 의하여, 이제 음식법은 (레 11장) 더 이상 우리 기독인을 구속하지 못하는 것과 대조된다. 다니엘 당대 유대인들은 음식법을 (코쉐르 Kosher 먹어도 좋은, 먹어도 합당한) 준수하고자 이방인의 음식은 맛도 보지 아니했다. 이방인들이 요리한 음식에 율법이 금지한 고기가 들어있을 것을 염려했기 때문이다. 또한 이방인 자체도 부정하고 (행 10장의 환상에 등장한 부정함 짐승이 이방인의 상징), 이방인들의 땅 자체도 부정한 땅으로 (암 7:17) 인식되었기 때문에 이방인과의 접촉이나 교제도 꺼렸다. 이런 시대에 다니엘의 율법 준수 자세는 그 당대 신앙 기준에 따른 것이었다.

그런데 다니엘은 특별히 환상이나 꿈을 통해 하나님의 계시를 받았고, 또한 해석하는 은사도 받았다. 그런 은사 때문에 느부갓네살의 꿈들을 해몽하였고 (단 2, 4장), 벨사살 왕의 징조도 (단 5장) 해석하기도 했다. 자기 자신도 환상을 통해 당대 이스라엘 믿음 공동체의 앞날도 바라 보았다. 이 점에서 다니엘은 특출하였다. 요셉도 꿈을 꾸거나 해몽했다는 점에서 다니엘과 비교된다.

나는 구약의 영성 모델을 들라면 다니엘을 들겠다. 그의 삶은 말씀을 기준으로 하되 꿈과 환상을 통한 조명을 늘 받았다는 것, 그리고 매일의 세 번 기도를 통해서 하나님과의 교제를 가졌고, 그렇다고 사회생활을 거부하고 산 속에서 홀로 산 것도 아니었다. 그는 엄연히 이방 땅에서 포로 신분으로 오르기 어려운 높은 관직에도 올랐고 바벨론이 무너지고 페르시아가 들어선 다음에도 여전히 고위 관직을 유지 혹은 심지어 더욱 승진하기도 하였다. 그는 당대 절대 군주 앞에서도 하나님을 증거하였고 (단 2, 4, 5, 6장) 자기 민족에게 어떻게 판단을 받았는지는 몰라도 자기 민족을 멸망시키고 포로로 잡아 온 왕에게 신앙양심으로 충성을 바치기도 하였다. 우리 같으면 다니엘을 친일파네 매국노네 라고 몰아 세울지 모를 일이다. 이 민족을 멸망시킨 일왕에게 충성한 자를 어찌 한국 민족이 그렇게 매도하지 않겠는가? 몇 달 전에 국무총리로 지명되었던 그 어느 교회 장로라는 문창극 후보를 매도하는 사람들을 보지 않았던가? 왜 그가 친일파인가?

조선일보의 보도에 의하면 교회 장로인 문 후보자는 "하나님은 왜 이 나라를 일본한테 식민지로 만들었습니까, 라고 우리가 항의할 수 있겠지. 속으로. 아까 말했듯이 하나님의 뜻이 있는 거야. 너희들은 이조 5백년 허송세월 보낸 민족이다. 너희들은 시련이 필요하다" "남북분단을 만들어 주셨어. 저는 지금와서 보면 그것도 하나님의 뜻이라고 생각합니다. 그 당시 우리 체질로 봤을 때 한국한테 온전한 독립을 주셨으면 우리는 공산화될 수밖에 없었습니다"고 발언했다는 것이다. 이런 교회 내 발언을 트집잡고 이 나라 자칭 애국자들은 기어코 문 후보를 낙마시키고 말았었다. 다니엘처럼 일왕에게 충성한 전력이 있었다면 아마, 문후보를 당장 처형해야 한다고 야단을 쳤지 않았을까?

역사의 주인이신 하나님께서 역사를 인도하신다는 사고를 확신하지 못한다면, 그 사람은 참된 신앙인이 아니다. 우리 조상들이 잘못된 유교 사상에 물이 들어 중화사상을 받들고 세계사의 흐름을 제대로 읽지 못했고, 그 결과로 우리 조상들이 잘못해서 일본에게 나라를 빼앗긴 것은 부인할 수 없는 사실이다. 그렇지만, 이런 조상에 대한 비난은 해서는 안되고, 일본만 무조건 나쁘다고 공격하고 원수취급하는 것도 세계사의 흐름을 무시한 처사이다. 그렇다고 일본이 잘했다는 것은 결코 아니지만, 당시 식민지 지배가 세계사적 조류로 통용되던 때에 약육강식의 야수들처럼 힘센 나라가 약한 나라를 잡아 먹는 것은 적당하게 서로 강자들끼리 통용되고 있던 시대였다. 일본이 잘한 것도 없지만, 우리 조상들도 잘못한 것이 분명 있었다. 그리고 여기에 하나님께서 세계사를 움직이신다는 점을 염두에 둔다면, 문 후보의 발언은 신앙인으로서 당연한 것이고 이해할 수 있는 성질의 것이다.

어떤 친척이 공단 공무원인데 10년이 지나도록 3급이란다. 그들 말에 의하면 낙하산 인사 때문에 내부 승진이 이렇게 어렵고 지방색 때문이라고 하기도 했다. 인격도 너무 좋고 (가정적으로나 근무처에서 들리는 말을 기준할 때) 실력도 좋다는데, 왜 그런지 불만이 터져 나올 밖에 없어 보였다. 그런데 신앙인으로서 성경적으로 본다면,

시 75:6 대저 높이는 일이 동에서나 서에서 말미암지 아니하며 남에서도 말미암지 아니하고
7 오직 재판장이신 하나님이 이를 낮추시고 저를 높이시느니라

삼하 2:7 여호와는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며

낮추기도 하시고 높이기도 하시는도다
8 가난한 자를 진토에서 일으키시며

빈핍한 자를 거름더미에서 드사 귀족들과 함께 앉게 하시며

영광의 위를 차지하게 하시는도다

인간적으로 본인이 승진 문제로 얼마나 속병을 앓고 골병이 들었을까? 짐작이 가고도 남는다. 인간이란 자존심으로 산다는 말도 있는데 견디기 어려운 일일 것이 분명해 보인다. 인간적으로 견디기 어려운 사정은 알겠지만, 높이고 낮추는 일도 하나님의 주권 사항이라고 성경이 말한다면 그렇게 믿고 기도해야 하지 않겠는가? 입으로 불평하고 정권에 불만을 늘어 놓는다고 해결되는 것도 아니지 않는가?

2. 성경 영성의 고전적 본문들

구약에서 영성을 언급하는 시편 하나를 들자면, 시 15편이다.

시 15:1 여호와여 주의 장막에 유할 자 누구오며/ 주의 성산에 거할 자 누구오니이까
2 정직하게 행하며 공의를 일삼으며 그 마음에 진실을 말하며
3 그 혀로 참소치 아니하고 그 벗에게 행악지 아니하며 그 이웃을 훼방치 아니하며
4 그 눈은 망령된 자를 멸시하며 여호와를 두려워하는 자를 존대하며

그 마음에 서원한 것은 해로울지라도 변치 아니하며
5 변리로 대금치 아니하며 뇌물을 받고 무죄한 자를 해치 아니하는 자니

이런 일을 행하는 자는 영영히 요동치 아니하리이다

여기 나열된 덕목들은 신앙 인격과 연관된다. 이 시편은 이런 신앙 인격이 있을 때 하나님과의 긴밀한 교제가 가능하다고 노래하는 것이다. 이 중에서도 5절에서 이자를 받고 돈을 빌려 주는 일을 언급하고 있다. 구약에서 이자를 금지하는 구절들은 가난한 자들에게 돈을 빌려 줄 때의 정황들이다. 그런 경우를 들어 오늘날의 금융업을 판단하려 해서는 안 된다. 칼빈은 이 점을 처음으로 지적한 것으로 간주된다. 그래서 오늘날 자본주의 사고와 칼빈주의 사고 사이의 연관성을 거론하기도 한다. 물론 맑스 베버가 (Max Weber) "프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신"이란 (Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus) 글에서 모든 것을 하나님의 영광을 위해서라는 모토를 가진 칼빈주의 신앙인들이야말로 근대 자본주의 정신의 개척자들이라고 지적할 때 구약의 이자 금지법에 대한 칼빈의 이해 때문은 아니었다. 베버의 이론에 의하면, 모든 것을 하나님의 영광을 위해 살아야 한다고 확신하는 칼빈주의자들은 근검 절약하고 아끼고 그것을 사업에 투자하여 성공하는데 그런 성공이 자신들이 하나님의 택한 자들이라는 하나의 증거로 간주되기도 한다고 확신한다고 하는 것이다. 반면 오직 은혜로! 라는 슬로건을 중시하는 루터파는 은혜를 강조하다 보니, 삶은 사치 방탕으로 자주 흐른다는 것이다. 교회사적으로 이런 지적을 입증할 수 있을 것이다. 실제로 독일에서 카톨릭 가정 자녀들과 칼빈주의 신앙인 가정 자녀들의 대학 전공과 그들의 직업 등에서 실제적인 차이가 존재하였음을 통계적으로 입증하기도 했었다. 세상 직업을 천시하고 수도승이나 성직자만 하나님의 소명자란 인식을 가진 천주교 사상에 세뇌당한 자들과 모든 직업에 귀천이 없고 모든 직업에서 하나님을 영화롭게 할 수 있다고 가르치는 칼빈주의 신앙으로 교육받은 자녀들이 어떤 직업을 택하고 어떻게 행동할지 결과는 예측해 볼 수 있는 것이기도 한 것이다.

여하간 신앙 인격, 곧 우리의 경건성은 불교의 염세주의나 카톨릭의 세상 세속과 성직자의 예리한 분리적 사고와 달라야 한다. 그렇다고 기독교 직업관에서 칼빈이나 루터처럼 술 매대업과 같은 타락시키는 직종이 아닌 이상 모든 직업이 하나님 주신 천직이니 거기에서 사명을 다해야 한다고 강조하는 직업 천직 소명설을 무조건 성경적이라고 보아서는 곤란하다. 나는 종교 개혁자들이 그 점에서 카톨릭에 대한 반작용으로 너무 멀리 나갔다고 생각한다. 창 4장에서 가인의 후손에게서 세상 문명이 발전되어 나왔다는 점과 창 5장에서 셋의 경건한 후손들은 세상 문명과 거리가 멀고 그저 자녀 낳고 하나님과 동행하였다는 에녹이나 노아의 경건생활에서 보듯, 세상 직업에 무조건 충성하는 것이 성경적인 사고라 말하기 어렵다는 것이다.

세상 직업은 어디까지나 하나의 수단 방편이고 거기서 주 목적은 하나님의 영광을 드러내는 것이며 전도임을 확신하여야 한다는 것이다 (고전 7:17-24 참조). 자기 믿음도 지키지 못하고 직업에 충실한다고 회식 술 문화에 동참해 버리는 자는 어리석고 자기 영혼을 팔아 먹는 미련한 자이기 때문이다. 회사에 충성하되 자신의 신앙 윤리는 분명 지키고 더구나 그 회사의 복음화를 목표로 자신의 정체성을 늘 새롭게 주님 안에서 기도로 다져야 한다는 것이다. 그것이 직장 신우회 설립과 확장 운동이다. 그것이 되지 않고 직장에 매여 살면서 예배도 제대로 드리지 못하면서 모든 직업이 천직이라고 주장해서는 곤란하다는 말이다. 다니엘은 그 점에서 현대 직장인들의 귀감이 될 수 있다.

마 5장 8복

마 5:3 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요
4 애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요
5 온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요
6 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요
7 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임이요
8 마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요
9 화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요
10 의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라
11 나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니
12 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라

이 가르침은 천국 백성의 세상에서의 생활 지침을 제시하여 준다. 여기 가르침은 예수님의 모습을 통해서 해석되어져야 한다. 그분의 가르침은 자기는 실천하지 않으면서 말만 번지르한 외식자들의 가르침과 달랐기 때문이다. 그분은 가르친대로 행동하셨고, 그렇게 행동하셨기에 그렇게 가르치셨다는 것이다. 

3. 신약에서 기독교 영성

눅 9:23 또 무리에게 이르시되 아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라
24 누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라
25 사람이 만일 온 천하를 얻고도 자기를 잃든지 빼앗기든지 하면 무엇이 유익하리요

자기 부인의 (否認) 삶과 죄성을 죽이는 삶 (mortification of sinful flesh) - 이것이 베드로가 열거한 신앙 덕목들의 토대일 것이다:

벧후 1:5 이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을,
6 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을,
7 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라

믿음 + 덕 + 지식 + 절제 + 인내 + 경건 + 형제 우애 + 사랑 = 기독교 영성의 인격자

이런 인격은 자기 부인을 통해서, 날마다의 기도와 삶에서의 자기 부인을 통해서 미세하게 양성되고 자라날 것이다.

4. 현대 직장에서의 기독교 영성과 윤리성

변호사나 의사 등 전문직 종사 기독인들

어느 신앙인이 남편의 언어적 폭력 때문에 견디지를 못하고 어떤 변호사 사무실에 찾아가서 이혼 소송을 의뢰하였다. 착수금조로 160만원을 지불했고 성사되면 550만원을 지불하기로 했다. 분명 인내하며 기도해야 합니다라고 조언해 주었지만, 참지를 못하고 이번에는 기어코 일을 저지르고 말았던 것이다. 그녀의 지적 능력은 초등학교도 졸업하지 못해서 문자 해독력도 없고 그나마 교회에 나온 후로 글자를 깨쳐서 의미도 모르고 한 자 한 자 글자만 더듬어 읽는 수준이다. 그런데 소송은 신속하게 서울 지방 가정법원에 접수가 되었다. 그런데 문제는 바로 그 다음 날 여인의 마음에 변화가 생겨, 변호사 사무소를 찾아가서 소송 취소를 요청하고 환불을 일부 해 달라고 요청했다는 점이다. 그러자, 아니 그렇게 급히 신청해 달라고 할 때는 언제고 이제 와서 취소하려느냐? 계속 해라! 남편은 당신 말을 들으니 절대로 변할 사람이 아니다. 그런 남자하고는 이혼해 버려라! 라고 부추겼다. 그리고 그녀와 같이 보호자 자격으로 찾아간 필자에게, 그곳 한 사람은 나이가 80이라는데 나도 교회 장로요! 라고 큰 소리를 쳤고, 사무장은 자기도 믿는다고 했고, 변호사는 자기도 안수 집사이지만, 교회에서 헌금을 했다가 본인이 돌려달라고 하면 돌려 줍니까? 라고 물으면서 한 번 받은 금액은 환불이 안 됩니다! 라고 강조했고, 또한 자신은 자격증을 얻기 위해 많은 금액을 들여 공부를 하고 시험을 통과해서 지금 합법적인 방법으로 돈을 벌고 있기 때문에, 하나님 앞에서 전혀 양심의 가책이 없다고도 했다. 그러나 그들의 자세나 사고를 들을 때, 아, 이것이 바로 현대판 외식자들이 아니겠는가? 하는 분노가 치솟았다. 소송 신청서 작성하고 법원으로 송달하는데 시간과 경비가 들면 얼마나 들었겠는가?

그런데 저들은 소송 의뢰인 본인으로 하여금 삐툴빼툴 글씨로 자필로 환불 불가라고 '특약'이라고 적어 두는 치밀성도 있었다. 변호사나 그곳 사무원들이 어떤 사람들인가? 법조문 하나 가지고 생계를 꾸리는 이들인데 얼마나 치밀하게 적어 두었겠는가?

나는 그들에게 사정을 말씀하고 소송 신청을 위해 그간 들어간 경비에 조금 보태서 빼고 나머지는 환불해 주십사고 요청을 했다. 이 분 가정 형편이나 건강 사정이 좋지도 않고 본인의 지적 능력을 보면 단독으로 법률 주체가 될지도 의문이라고 했다. 하지만 모든 사정은 아무 사정도 없었다. 그래서 글을 적어서 내었다.

1) 하나님은 약한 자를 인도주의적으로 도우라고 하셨다 

잠 22:22 약한 자를 약하다고 탈취하지 말며 곤고한 자를 성문에서 압제하지 말라
23 대저 여호와께서 신원하여 주시고 또 그를 노략하는 자의 생명을 빼앗으시리라

내가 보기에 당신들은 소송 의뢰인이 무식하다고 탈취하고 있다. 압제하는 것이나 무엇이나 다른가? 하루 지나고 마음이 변해서 취소해 달라고 했으면 불신자라도 일부 환불해 드리겠다고 하는 것이 정당한데, 환불 불가라고 하는 것이 법적으로 맞는지 몰라도 그것은 약자를 무시하고 압제하는 악행이다! 항의를 했자, 소귀에 경읽기였다. 무료 변론 해 드렸다고 이 약자를 도와주었다고 생각해 달라고 했어도 소용이 없었다.

2) 기독교에서 이혼은 음행의 연고 외에는 불가하다

마 19:9 내가 너희에게 말하노니 누구든지 음행한 연고 외에 아내를 내어 버리고 다른 데 장가드는 자는 간음함이니라

그런데도 스스로 기독인이라고 하면서 왜 이혼을 하려느냐? 한 번도 말리려거나 기독교 신앙적 윤리에 대하여는 일언 반구도 없었고 오로지 어떻게 해서건 소송이 진행되고 의뢰비를 받을 목적만 추구했다는 정황이 적나라하게 드라나고 있다. 그것이 과연 신앙인의 자세인 것이냐? 이혼을 취소하려는데도 결정 잘 했다, 이제라도 취소하는 것이 하나님이 기뻐하실 것이다. 참아라. 기도해라. 그러면 하나님이 남편의 마음을 바꾸어 주시지 않겠느냐? 라고 하거나, 계약금은 일부는 경비로 썼으니 빼고 나머지는 반환해 드리겠다 라고 했다면 얼마나 멋진 기독인들로 소문이 났겠는가? 소탐대실이다. 작은 눈 앞의 이익만 추구하고 앞으로 두고 보시라. 어떤 변호사들은 무료 변론도 한다는데 자칭 안수 집사라는 분이 그렇게 행동하느냐?

 

5. 현대 기독교 영성의 대표자들

1) 알레트트 슈바이처

한글 위키에 의하면,

알베르트 슈바이처는(Albert Schweitzer 1875년 1월 14일~1965년 9월 4일) 독일 출신, 프랑스 국적의 의사, 음악가, 철학자, 개신교 신학자이자 루터교 목사이다. 슈바이처는 '생명에 대한 경외'라는 그의 고유한 철학이 인류의 형제애를 발전시키는 데 기여한 공로로 1952년 노벨 평화상을 수상하였다. 이 철학은 그가 중앙 아프리카 서부 지역의 랑바레네에서 알베르트 슈바이처 병원을 세울 때에 설립 이념이 되었던 것으로 가장 잘 알려져 있다. 한편 음악가이자 오르간 연주자이기도 했던 그는 독일의 작곡가 요한 세바스티안 바흐를 연구했으며, 20세기 초의 오르간 개선 운동(Orgelbewegung)에 영향을 끼치기도 했다.

슈바이처는 루터교 목사 가정 출신이었지만, 자유주의 비평 신학에 세뇌를 당했다. 슈바이처의 신학 사상은 참으로 유명하기도 한데, 그의 저술 중 하나가 "역사적 예수"라는 책인데, 그 책에서 그는 자유주의 신학자들의 "역사적 예수" 사상을 (예수님은 순전히 도덕적 교사) 신랄하게 비판하였고, 대신 예수님의 중심 사상은 유대교 "묵시 종말론"이라고 지적했다. 예수님은 묵시 종말론 사상에 심취해서 이제 세상의 종말이 임박했다고 믿고 전파하고 다녔지만 기대하던 대로 되지 않자, 자신이 몸을 십자가에 던져 세상 종말을 앞당기고자 했지만 실패했고, 역사의 수레바퀴에 자기 몸이 갈기갈기 찢긴 채로 생을 마감하고 말았다고 한다. 참으로 허무맹랑한 결론이 아닐 수 없다. 슈바이처가 보기에 예수님은 고전적 자유주의 신학자들이 주장했던 그런 윤리적 교사가 아니라, 유대교 묵시 종말론에 사로잡혀 세상의 종말을 기대했다가 뜻대로 되지 않자, 자기 몸을 던져 세상 종말을 앞당겨 보고자 했으나 보기 좋게 실패한 실패자에 불과한 분이다. 요새 말로 "다미 (다가올 미래를 대비하라) 종말론자들"이나 다름 없었다는 주장이다.

슈바이처의 한 논문:

1913년 알버트 슈바이처 (Albert Schweitzer)에 의해 작은 책이 출판되었다 - 후에 영역된 책은 The Psychiatric Study of Jesus:

Exposition and Critique  (Boston, MA: The Beacon Press, 1948). 원래 이 책은 의학 학위 취득을 위한 요건의 일부로서 제출했던 논문인데 그는 자신의 역사 비평적 성경 해석론을 기초로, 세 명의 정신과 의사들이 (독일인과 영국인과 프랑스인) 예수님에 관하여 쓴 책들에서 소개된 예수님에 관한 시각들을 비판하는 논문이었다. 이 세 사람의 정신과 의사들은 예수님이 환청과 환시 (hallucination) 등을 달고 다녔던 정신병 환자였다는 (mental patient) 주장을 했었다. 이들은 현대 정신 의학적 진단들을 (psychiatric diagnoses) 예수님께 적용했던 것이다. 독일의 정신과 의사는 예수님을 정신적 상태가 유전된 사람들에게 적용된 용어인 심리적 퇴행자(psychic degenerate), 영국의 정신과 의사는 예수님을 편집성 정신병자(paranoid psychotic), 과대망상증(megalomania) 환자라 했고, 그 프랑스 정신과 의사는 예수님을 종교적 편집증 환자로 (religious paranoid) 칭했다. 슈바이처는 이런 주장은 성경적으로 근거가 약하다고 반박했다. 잘한 일이지만, 슈바이처 자신의 예수님 사고도 바른 것이 못되었다는 것은 앞에서 언급한 바 있다. 

종종 설교에서 슈바이처가 마치 기독교 영성의 모델이라고 되는 양 말하기도 하는데, 슈바이처의 아프리카 헌신은 자신의 "생명 경외" 사상 때문이지, 그리스도에 대한 믿음과 사랑 때문이 아니었다. 주님의 이름으로 하지 아니한 모든 인간의 선행은 하나님을 대적하는 일이 될 수도 있다. 왜냐하면 그런 사람을 흠모한 나머지 예수님을 멀리하기도 하기 때문이다. 슈바이처는 분명 거듭난 사람이었다고 말하기 어렵다. 예수님을 만났다면 그처럼 예수님에 관해 말할 수 없었겠기 때문이다.

2) 테레사 수녀

한글 위키에 의하면,

테레사 수녀(Mother Teresa, 1910년 8월 26일 ~ 1997년 9월 5일)는 인도의 수녀로, 1950년 캘커타에서 사랑의 선교회를 설립하였다. 이후 45년간 사랑의 선교회를 통해 빈민과 병자, 고아, 그리고 죽어가는 이들을 위해 인도와 다른 나라들에서 헌신하였다. 1970년대를 통해 세계적으로 가난한 이들을 대변하는 인도주의자로 널리 알려졌다. 1979년 노벨 평화상을 수상하였고 1980년 인도의 가장 높은 시민 훈장인 바라트 라트나(Bharat Ratna)를 수여받았다. 테레사 수녀의 사랑의 선교회는 계속 확장하여 그녀가 사망할 무렵에는 나병과 결핵, 에이즈 환자를 위한 요양원과 거처, 무료 급식소, 상담소, 고아원, 학교 등을 포함해 123개 국가에 610개의 선교 단체가 있었다.

그런데 성경적 관점에서 본다면, 테레사 수녀는 지옥에 가야 할 운명으로 보인다. 그녀는 전도를 방해했기 때문이다. 그녀의 신앙이란 필자가 보기에 다원주의 종교사상이고, 그녀는 힌두교를 믿건 불교를 믿건 잘 믿도록 격려하고 도와 줌이 우리의 의무라고 했다는 것이다. 방한 했던 프란치스코 교황의 사고도 유사하고 고 김수환 추기경 역시 그러했다. 오직 예수님만이 진리이고, 길이며, 생명이며, 구원자이심을 저들은 부인하고 전도를 방해하고 있는 것이다. 그래서 성경적 기독교 영성에서 테레사 수녀는 신앙 인격자라고 하기 어렵다. 그렇다고 세상적인 기준에서도 그녀의 인류를 향한 헌신을 경시해야 한다는 말은 아닐 것이다. 세상에서는 최고의 영예를 표해야 마땅하다. 다만 하늘 나라에서는 "네가 누구냐? 나는 테라사란 사람을 알지 못한다" 라고 주님이 묻지 않으실까? 

3) 한국 신앙인들

이들은 현재 생존해서 활동하므로 이름을 거명함이 적당하지 않을 것이다. 그래서 그냥 암시만 하겠다. 한 분은 독일 튀빙겐에서 신학을 공부한 목사님이고 다른 한 분은 의사였다가 감리교 신학대에서 공부하고 섬기는 목사님이다. 이둘은 모두 자유주의 신신학적 상황에서 공부했지만, 내가 보기에 두 분 모두 정통신학을 소유한다는 (내 판단이지만) 공통점이 있고 자기 몸을 던져 주님의 발자취를 따르고자 했다는 점에서도 공통점이 있다. 전자는 현재 중국 어느 나환자들을 섬기고 있다고 하나 간증은 널리 알려진 편이다. 후자의 간증도 내가 만난 하나님이란 주제로 널리 유포되고 있다. 적어도 이들의 삶에서 자기 부인의 모습을 보는데 스스로가 부끄러움을 느끼게 된다. 주님이 이들을 얼마나 기뻐하실까?

전자의 간증을 녹취한 한 글을 소개한다면:

제가 독일에서 공부할 때, 그 때 유명한 신약학 교수가 강당에서 학생이 하도 많이 오니까 - 유명하니까 학생이 많이 와서 - 갑자기 딱 스톱 하더니 하는 말이 - 그 때, 마가복음 강의를 했는데 갑자기 성경을 번쩍 들어요. "여러분들 혹시 이 성경을 진실로 하나님의 말씀이라고 믿는 사람 있습니까?" 하고 질문했습니다.
그 때 한 1,500명 - 대학원학생들, 학부학생들, 또 다른 과에서 들으러 온 학생들이 많이 있었는 데 아무도 손 드는 사람이 없었습니다. 졸업반 학생도 있었고 또 목사고시에 합격한 그런 박사과정의 학생도 있었는데 아무도 손 드는 사람이 없었습니다. 그 때 제가 구석에 있다가 손을 들었습니다. 그러니까 날 이렇게 보더니만 아마 독일사람 같지않게 생겼던 모양이지요. 하는 말이 "당신 어디서 왔소?" 하고 물었습니다. "한국서 왔습니다" 이야기를 하니까, 그 분이 하는 말이 "한국은 아직도 샤머니즘과 원시종교에 젖어 있어서 이걸 무조건 믿는 모양인데, 당신이 여기서 신학을 잘 배워보면은 아마 믿을건 없다는 것을 알게 될거라고" 그러면서 딱 하는 말이 "여러분들 이 성경은 껍데기 두 장만 - 가죽으로 된거 앞뒷장 두 개, 이 두 장 외에는 믿을게 아무것도 없습니다" 내용은 아무것도 아니다. 그렇게 이야기를 했습니다.
많은 학생들은 조용했습니다. 그 강의를 마치고 나서 제 옆방에 사는 학생에게 물어 봤습니다. "내가 혹시 독일어를 잘못 알아들어서 그런지 모르니까, 네가 한번 더 소개해 달라. 그 교수가 그렇게 물었나, 그래서 나는 이렇게 대답했나?" 했더니, 이 친구가 대답도 안하고 가만히 나를 측은한 듯이 바라보면서 하는 말이 "자네 진짜 이 성경을 하나님 말씀으로 믿는가?" 물어요. 그래서 제가 "너는 안 믿나?" 하고 대신 물어봤습니다. 그랬더니 그 친구 하는 말이 "안 믿는다고" "그럼 왜 자네는 신학해서 목사 될려고 하는가?" "아- 직업이 좋지 않는가, 좋은 직업이니까 한다"
그런데 저는 어릴 때 자라면서 '목사하고 신학할려면 사명감 있어야 된다' '하나님께 부름을 받아야 된다' 그렇게 들어왔는데, 갑자기 직업 이야기를 하니까 깜짝 놀랐습니다. 그래서 "무슨 직업이 좋길래?" 하고 물어봤습니다. 독일에는 신학교가 여기처럼 교단속에 있는 것이 아니라 국립대학 속에 중심 학부로 서 있습니다. 그래서 신학교 학생들이 제일 우수한 학생들이 들어옵니다. 그래서 신학부에서 공부를 못하면 의학부나 법학부로 내려가는 - 그래서 상당히 자존심이 있습니다. 그러니까 학문적으로 높은데 가슴은 아주 차갑지요.
그리고 목사님도 국가 공무원이니까 - 아주 고급 공무원이니까 또 상당히 지적 수준이 높고 - 이렇게 되니까 아주 제일 똑똑한 사람이 오지만 신앙과 신학은 별개로 공부하는 겁니다.

[독일이나 스칸디나비아 나라들은 루터교가 국교이다; 나라에서 십일조를 거두고 나라에서 목사들에게 월급을 준다; 그런데 어떻게 성경을 하나님의 말씀으로 믿지도 않고 하나님의 존재까지 부인하는 사람들이 신학자라고 가르칠 수 있는가? 1800년대만 해도 독일은 정통신학이 장악하고 있었지만, 그 이후로 신신학이 신학계를 장악한 이래로 독일 신학교는 신신학의 천지로 변했다; 그런데 그런 상황에서 신학을 하는 것은 꼭 무슨 믿음이 있어서가 아니라 서양인들에게 성경은 고전 중의 고전인지라 배우는 것이다; 마치 동양인들이 공자의 논어나 맹자 사서 삼경 공부하듯이]

그 때가 6~70년 후반이니까 사회주의 신학이라는거 - 막스주의 신학이라는거 이야기할 땐데, 한 번은 그 교수가 강의를 하면서 "칼 막스야 말로 사도바울에 버금하는 대 선교사다" 그렇게 공언할 정도로 그런 판도가 날 그 때였습니다. 그 때 제가 고민이 생겼습니다. '나는 이 신학을 공부한 것은 정말 하나님의 말씀을 바로 배워서 좋은 메세지를 전하고 싶어서 하는건데 만약, 그렇다면 내가 뭘 전해야 되겠는가, 사람의 생각을 전해야 되겠는가?' 하는 겁니다. 그러다가 그 다음 세미나에서 그 분과 또 부딪히게 되었습니다. 그러니까 그 사람이 하는 말이 "당신이 자꾸 성경을 하나님 말씀으로 믿고 하나님의 존재를 믿는다고 하는데 그렇다면 증거를 대봐라. 하나님의 존재가 확실하다는 증거를 대라. 하나님의 존재가 실존적이라는 증거를 대라" 하는 겁니다. 그래서 "그러면 어떻게 대야 되는 겁니까?" 그러니까, 하는 말이 "당신이 그렇게 믿는다면 하나님과 한번 대면한 적이 있을것 아닌가? 하나님 얼굴이 어떻게 생겼던가? 흑인 이든가, 백인 이든가 아니면 당신같은 황인종 이든가? 그 다음, 당신이 하나님 만났다면 악수라도 한번 했을것 아닌가? 그렇다면 그 손이 차든가 덥든가?" 제가 그 질문에 아무 대답을 못했습니다. 아무 말 못했어요.
그 보라구. 그러니까 당신 아직 모르면서 괜히 고집으로 믿는다는거요. 고집으로.... 그러면서 제가 우왕좌왕 하다가 공부를 끝마치게 되었습니다.
마치고 나서 제가 한국으로 귀국을 했는데 와서 어느 신학교에서 특강을 하게 되었습니다. 목사님들도 많이 오고, 신학교수들도 많이 와서 제 특강을 듣는다고 앉아 있는데 - 전 저 나름대로 열심히 준비해서 발표를 하고 났는데 갑자기 끝나기 전에 어떤 목사님이 손을 들고 질문을 하면서 "당신은 자유주의 신학자가 아니냐, 신신학자가 아니냐?" 공격이 들어왔습니다. 저는 독일에서 공부할 때는 복음주의자고 보수주의자라고 비난받다가 한국에 도착하자마자 거꾸로 자유주의다 신신학이다 그러니까 제가 아무 말 할 수가 없었습니다. 그 때 마침 교수님들이 말려서 제가 챙피는 당하지는 않고, 얻어 맞지는 않고 물러갔습니다.
그러고 있는데, 어떤 나이 많은 목사님 한 분이 저한테 와서 하는 말이 "참 당신, 이론이라든가 학문적인 것은 훌륭한데 하나님에 대한 체험이 없다. 이론하고 체험은 다르니까 한번 체험을 해보면 어떻겠는가?" 제게 그렇게 말씀하세요. "그럼 뭐 어떻게 체험을 합니까?" 하고 물었더니 목회를 한 번 해보라는 거에요. 그래서 1년 예정으로 그 목사님이 소개한 어느 교회로 주소를 들고 찾아가게 되었습니다. 그것이 첫 번째 저와 나병 환자와의 만남이었습니다.

제가 가서 첫 주일날 설교를 할려고 단 위에 올라섰다가 제일 앞에 앉은 사람을 보고는 깜짝 놀랐습니다. 말 문이 탁 막혀 버린겁니다. 한 몇 분 간을 가만히 보고 있었어요. 그분의 얼굴에는 아무것도 없었습니다. 코도 없고 입술도 떨어지고 눈알도 빠졌습니다. 그 얼굴에는 구멍만 다섯 개가 뚫린 그런 모습이었습니다. 아래를 내려다 보니까 손가락도 다 잘라져서 팔목만 남아있는 모습이었습니다. 아무 말 못하고 서 있다가 설교를 했는데, 지금도 기억하지 못하는 것은 그 때 무슨 설교를 했는지 무슨 본문을 했는지 모를 정도로 당황해서 지났습니다.
예배를 마치고 나서, 새로 부임한 목사니까 나갈 때 인사나 하자고 광고를 했습니다. 마치고 보니까 아무도 없어요. '그래 잘 되었다' 하고 밖으로 나갈려고 문을 여니까 문 밖에 줄을 죽 서 있어요. 그래서 어쩝니까, "아이구 안녕하십니까" 하고 손을 내미니까...
제일 앞에 앉았던 그 노인이 제가 이 쪽에 서 있는데 손을 저 쪽으로 내밀면서 "목사님, 고맙습니다" 하고 팔을 내 밀어요. 뒷 사람이 있다가 그 노인의 팔을 제 쪽으로 향하게 해주는데... 여러분, 악수를 할려면 손이 있어야 되잖아요. 손가락이 있어야 손을 잡잖아요. 악수를 할려고 손을 보니까 손가락이 다 잘리고 팔목만 있는데... 이걸 어디다 잡아야 할지... 여길 잡을까... 저길 잡을까... 하고 망설이는데, 그 짤라진 손목에 노오란 고름 덩어리들이 동실동실 맺혀 있어요. 잡으면 꼭 터질것 같은데... 아이고, 모르겠다 하고 쥐었습니다.
그렇게 하고 두 번째 사람의 손을 잡게 되었는데 할머니였습니다. 손을 보니까 반이 잘라졌어요. 손바닥만 반이 남았는데.. 제가 그 손을 잡으니까, 갑자기 그 할머니가 왼손을 제 손 위에 떡 올려놓아요. 보니까 손가락이 떨어진 사이로 노랗게 고름이 맺혀 있는데 그걸 가지고 제 손등을 자꾸 비벼대는 겁니다. 꼭 터질것 같아요. 그래서, 아이고! 할머니 왜 이러시냐고 하며 손을 뺄려고 그랬는데 그 때, 그 할머니 하시는 말씀이 "목사님! 제가 18살 때 이 병이 들어서 지금 나이가 78입니다. 만 60년간 이 병으로 있다가 한 번도 성한 사람 손 못잡아 봤는데 오늘 목사님 손 잡아보라니까 너무 좋아서 제가 그럽니다."
그 때, 갑자기 제 가슴이 뜨거워지면서 깨달았습니다. 어쩌면 이 손이 우리 예수님 손이 아니겠는가... 우리 예수님께서 우리 더러운 죄 때문에 십자가에 달리시고 그 고초 받으신 손! 어쩌면 손가락도 부러졌고 거기서 헌데도 났고 상처난, 그래서 고름도 생긴 그런 비참한 손이었을거다. 내가 예수님 손 잡는데 뭘 이렇게 겁을 내는가!
그 때, 갑자기 독일에서 그 교수가 하던 말.... "자꾸 하나님이 살아있다고 그러는데 그러면 네가 손 잡아봤냐, 하나님 얼굴 봤냐?" 그 말이 떠올라서 바로, 이것이 해답이구나 '아 이제야 내가 떳떳하게 우리 주님 손 잡았구나' 깨닫게 되었습니다. 제가 10여 년간을 공부하면서도 만나지 못했던 하나님을 오히려 그 분을 통해 만나게 되었다는 것입니다.
제가 그 할머니 한테 물었습니다. "할머니, 참 세상이 원망스럽지 않습니까 또, 하나님이 원망스럽지 않습니까?" 어떻게 똑같이 사람으로 태어나서 어떤 사람은 시집가서 손주 볼 나이에 할머니는 평생 이 고생하며 소외되어 사는데 하나님이 너무 원망스럽지 않느냐고 제가 물었습니다. 그 때 그분이 뭐라고 그러는지 압니까? "목사님, 나는 이 문둥병 걸린게 얼마나 감사한지 모릅니다. 이 병 걸렸기에 예수 믿고 천국가지 않습니까?"

사랑하는 여러분, 이적이 뭔지 압니까? 어떤 분은 위암 걸렸다가, 무슨 병에 걸렸다가 기도해서 나으니까 무슨 이적 체험했다 그럽니다 만은 그보다 더 큰 이적, 이적 중에 최고의 이적은 병들지 않고 이 자리에 나와 있는 겁니다. 병들지 않고 기도하는 겁니다. 병들지 않고 예수 믿고 예배 드리는 겁니다. 여러분, 그것을 아셔야 됩니다. 우리 건강한 사람들은 받을 축복 다 받았다는 사실입니다.
한번은 어떤 할머니가 밭을 메다가 일곱 번째 손가락이 잘라졌어요. 자기도 모르게 툭 떨어진겁니다. 그거 들고는 "목사님!" 하고 불러요. 난리가 난듯이... 그래서 "왜 그러냐고?" 물었더니 "제가 일곱째 손가락이 떨어졌습니다." 그래서 "어떡하라고.." 했더니 하는 말이 "아 - 그래도 얼마나 감사합니까? 아직 세 개가 남았습니다. 이 세 손가락 가지고 청소도 하고 목사님 밥 할 때도 쓸 수가 있습니다" 열 손가락 중에 일곱이 썩어지고 세 손가락만 남아도 그렇게 감사하고 기뻐하는데...
여러분, 열 손가락 가지고 사는거 감사해봤습니까? 발가락 열 개 다 갖춘것 감사해봤습니까? 발가락 하나만 떨어져 있어도 걷지 못합니다. 균형이 안잡혀서 그냥 쓰러집니다. 감사할 일이 얼마나 많은가 하는겁니다. 이 할머니가 그런 이야기를 합니다. 자기가 그 병이 드니까 온 집안 식구가 난리가 났더래요. 아예 골방에 가둬놓고는 나오지를 못하게 하더랍니다. 6남매 있는데 제일 큰 누나가 그 병에 걸리니까 다들 어디가서 죽었으면 하는 눈치더랍니다.
여러분, 참 이상하잖아요. 다른 병 걸리면 온 식구가 기도하면서 병원에 입원도 시키고 하는데 왜 그 병만 걸리면 나 몰라라 하는거에요. 모두다 어디로 없어졌으면 하는 겁니다. 한번은 새벽에 눈을 떴는데 아버지가 나와서 숫돌에 낫을 갈더랍니다. 갑자기 마음에 '아! 오늘 밤에 아버지가 나를 죽이려는구나...' 생각이 들더래요.
그래서 가만히 누워서 보니까 숫돌을 몇 십분을 갈더니 날카로은 낫을 들고 자기 방 안으로 아버지가 들어오더랍니다. 그러더니 한참 서 있다가 나가고, 또 들어와서 한참 서있다가 나가고 그러더랍니다. 그러더니 자기 방에 못 들어오고 있다가 그 다음날 밤에 들어와서 하는 말이 사실, 내가 널 죽이고 싶지만은 차마 애비로서 그럴 수는 없고
우리 집안을 위해서 네가 나가서 죽어달라고 그러더랍니다. 너 하나만 죽으면 너 동생들 시집 장가 가는데 지장이 없다고... 아마 옛날에는 그런 병이 있다면 큰일났던 모양이에요. 이 딸이 그 말 듣고 그래야 되겠다고 "제가 나가서 죽겠습니다" 뒤에 못이 있으니까 그 못에 들어가서 죽겠다고 하고 집을 나왔습니다. 그렇게 나와서 죽을려고 하는데 어머니가 뒤따라 나와서 딸이 에미보다 먼저 죽으면 어떻게 하느냐? 하면서 쌀을 두 되 주면서 이것 가지고 산신령한테 가서 기도하라고 그렇게 해서 나으면 다시 들어오라고 그러면 시집보내 주께.... 제발 죽지는 말라고 그러더래요. 어머니 한 분만 살라고 그러지 다른 식구들은 다 죽었으면 하고 바라더랍니다.
어머니가 하도 간곡히 그러니까 쌀 자루를 지고 산으로 올라가다가 연못 가에 이르렀습니다. 갑자기 죽고싶은 생각이 들더랍니다. 그래서 쌀 자루 놓고 신발 벗고는 물에 뛰어들려고 하는데 그 어미니가 뒤 따라 왔어요. 뒤에서 허리를 꽉 껴안으며 울면서 그럽니다. "에미보다 먼저 죽는 딸이 어디 있느냐? 제발, 죽지말아라" 그렇게 하도 울면서 간곡하게 부탁하니까 차마 죽지 못하고 살겠다고 나왔다가 섬으로 끌려갔다가 또, 우리 마을로 와서 살게 된 겁니다. 그러면서 그 분이 하는 말이 뭔지 압니까?
"저는 문둥이라도 되었기에 예수님 만나고, 예수 믿고 천국 가지 않습니까? 정말 불쌍한 것은 우리 어머니, 아버지고 우리 형제입니다. 예수 안 믿고 지옥 갔을걸 생각하니까 너무 안타깝습니다."
여러분, 이런 믿음 보셨습니까? 믿음이란게 뭔지 압니까? 지금 주어진 상태에서 감사하며 찬양하는 것을 말합니다. 무슨 대단한 일이 아닙니다. 내가 가난하건 역경에 처해있건 병들어 있건 그 가운데서 "하나님 감사합니다" 하고 감사 기도가 진실로 나올 때 그것이 믿음이요 성령충만입니다. 그것이 바로 은혜충만인 것입니다.

처음에 거기에 갔더니 사흘이 지났는데 누가 와서 밥을 안해줘요. 밥 먹으라는 말도 없고. 그래서, 이거 이상하다 목사는 오자마자 한 며칠 굶어야 되는가 보다하고 그냥 있었더니 나흘째 되는 날, 한 사람이 와서 부엌을 보더니 아무것도 안해 먹은게 보였던 모양이에요. "목사님, 왜 밥 안해 먹습니까?" 그래요. "글쎄, 내가 쌀도 없고 아무것도 없어서 못해 먹는다고..... 책가방만 하나 들고 내려왔는데 ....." 그러니까 그 사람이 하는 말이 "아이고, 우리보다 더 가난하네.." 그러더니 쌀을 얼마 걷어오더니 한끼를 해 줘요. 그렇게 사는데 바로 제 사택 옆에는 돼지 막을 쳐놨습니다. 겨울되면 뭐라는지 아십니까? "목사님, 이 돼지가 얼어 죽을테니까 한 두 마리만 안고 자시요" 그럽니다. 돼지를 안고 자면 돼지가 오줌싸고 똥싸고 하지요. 이것 참 기가 막히는거에요. 야, 굶더라도 제대로 된 집을 지어야 되겠다 생각해서..
마침 그 때 영농자금을 융자해 주길래 타다가 집부터 지어버렸어요. 집을 근사하게 지어놨는데 그게 전부 빚덩어리가 된 거라. 축사도 만들고 돼지도 넣고 그랬는데 돼지 파동이 80년 초에 일어나서 완전히 돼지 값이 없어지니까 꼼짝 못하게 된 거에요. 굶게 된 거에요. 그래서 주는대로 먹어야지 하고 있었어요. 그 때 헌금도 한 주일에 5~600원 밖에 안나오니까 전구 깨어지면 그거 하나 사서 갈면은 남는게 없어요. 성미라고 걷어서 가만 보니까 저녁 끼니를 못 먹는 사람이 있어요. 목사가 그것을 알고 나혼자 밥 해 먹을 수 없으니까 도로 갖다 줬습니다. 이거 밥 해 먹으라고. 그 때 제가 깨달았어요. 아! 교회 공동체에서는 제일 가난한 사람은 목사가 되어야 하는구나! 두 끼 먹는 사람이 있다면 목사는 한 끼 먹어야 족하고... 한 끼 먹는 사람이 있다면 목사는 굶어 죽어야 되겠다... 내가 굶어 죽으면 하나님께서 배불리 먹여 주시지 않겠는가...
그렇게 생각을 했습니다.

그렇게 생활하면서 1 년쯤 지났는데 부활절 날인가... 성미가 많이 걷혔어요. 또, 다들 보니까 끼니는 있어요. 내일은 내가 한 번 세 끼를 해 먹어야 겠다. 딱 한 번만 세 끼 해먹어야 되겠다 생각해서 새벽기도 마치고 쌀을 한 홉씩되고 있는데 갑자기 왠 사람이 찾아왔어요. 문을 여니까 모르는 남자가 서 있습니다. 누구시냐고, 어디서 왔냐고 물어보니깐 우리 교회에서 30리 떨어진 다른 면에 사는 교회 목사님이에요. 어떻게 오셨냐 했더니 목사님 제가 미안한 부탁 드리러 왔다 그래요. 무슨 부탁이냐고, 하시라고 그랬더니 "쌀 좀 얻을까 하고 왔습니다" 그래요. 그 때 깨달았어요. 하나님께서 갑자기 웬 쌀을 이렇게 몇 되씩 주나 했더니 이건 날 먹으라는게 아니고 누구 줄 사람있으니까 잠시 맡으라는 거구나 생각해서 이유나 물어보고 뺏겨야 되겠다 싶어 왜 그럽니까? 하고 물었지요. 그분이 애가 셋이에요. 사모님 하고 다섯 식구 사는데 그 마을에서 한 달에 사비를 2만원씩 받기로 하고 왔답니다. 제가 속으로 생각하기를 '이야, 그거 많이 받네, 그런데 뭐하러 얻으러 왔나' 했더니 하는 말이 이 곳에 온지 1년쯤 되었는데 한 석달째 사비가 교회서 나오지를 못하고 할 수 없이 사모님이 하루에 일당 2,500 원씩 받고 받일을 했었습니다. 그러다가 허리를 다쳐서 며칠 일하러 못나가니까 혼자라면 굶겠는데 조그만 애들이 자꾸 배고프다고 그래서 오늘 새벽기도 마치고 기도하면서 무작정 걷다가 제일 먼저 만나는 교회 들어가서 그 교회 목사님 한테
쌀 꾸어 오겠다고 기도하고 왔다는 거에요. 응답 받고 온 사람인데 쌀을 안 줄 수가 없는거지요. 그래서 그 응답 잘 받고 왔수다. 하나님께서 그 응답 주실려고 어제 주일날
쌀을 많이 모아 주신 모양이라 그러면서 당신은 다섯 식구고 나는 혼자니까 당신 거라고 그러면서 쌀을 줬습니다.

가는데 보니까 그 목사님이 다리를 절뚝절뚝 절어요. 다리를 왜 저느냐 했더니, 그 분이 군대 있던 사람인데 지뢰를 밟아서 다리가 잘려서 의족을 했어요. 그 때 마침 어떤 분이 제게 자전거를 하나 보내 왔어요. 새 자전거라 비닐도 아직 안 뜯은건데. 딱 한 번 타보고는 아까워서 천천히 타야되겠다고 놔둔건데. 그 30리씩 절뚝거리면서 걸어갈걸 생각하니까 마음이 안되어서 속으로 생각을 했습니다. '저 분이 자전거 탈줄 안다 그러면 주고 안 그러면 안 주고 그래야 겠다' 하고 물어봤더니 탈줄 안다고 그래요.
그럼 뭐 할 수 없다고 가져가라고... 속으로 그랬지요. 다리 절뚝 거리면서 자전거 타는거 보다는 다리 절뚝 거리지 않고 걸어다니는게 더 복이 아니겠는가 하고...
"목사님, 또 필요하면 오십시오. 제가 맡았다가 주겠습니다." 그리고 그 분이 몇 달 있다가 두 번 더 왔어요. 그 때마다 묘하게 쌀이 생기고 분식이 생겨서, 그것만 생기면
'아! 손님이 오겠구나' 하고 기다렸습니다.
한 번은 웬 스님이 찾아왔어요. 교회 스님이 머리 빡빡 깍고 장삼을 입고 오니까 그 좀 이상해요. 그래서 어떻게 왔냐고 문을 여니까 그 분이 하는 말이 여기 스님같은 목사님이 계셔서 찾아왔다 그래요. 예? 하고 물었더니 스님같은 목사님 계신다는 거에요. 그 말이 좀 고약합디다. 그래도 어떡합니까... 들어오라고. 하는 말이 예수와 석가모니는 형제 지간인데 석가가 예수보다 나이가 많으니까 목사님 하고 나 하고 나이 따지지 말고 내가 형님하겠소. 동생하시오. 그럼 그렇게 하자고, 그렇게 하자는데 그럼 뭐라 그럽니까... 그러더니 앉아요. 눈이 부리부리하고 사람이 좀 무습게 생겼어요. 나는 바짝 말라가지고 압도 되었지요.
앉아서 불경에 대해 이야기를 하더니 여러가지 이야기를 해요. 그래서 저는 조용히 듣고 있었지요. 교회 와서 이 사람이 설법을 하는 거지요. 한참 얘기를 듣는데 가만 들어보니까 내가 언제 읽었던 고대 인도 경전에 나오는 말을 이 사람이 인용을 하는거 같은데 조금 내용이 다른거 같애요. 그래서 제가 형님 하나 질문해도 되겠냐고 뭐냐고  내가 볼 때는 그 인용하신 부분이 인도 경전에 마지막 부분인데 왜 첫번째 부분으로 인용하시는지 혹시 잘못되지 않았느냐고 물었더니 갑자기 그 사람 눈이 동그래지며 날 이렇게 보더니 아니 목사님도 스님 하셨소? 그런게 아니고 좀 읽어봤다고 그런저런 이야기 하다가 이제 배가 고픈 모양이에요.
아침 8시쯤 온 사람인데 그 때가 오후 3시쯤 되었으니까.. 하는 말이 아니 왜 밥 안주냐 그래요 손님 왔는데 오늘 혹시 있을지 없을지 몰라도 아마 식사가 되면 4시30분 되면 합니다. 그 때 한번 있는데 그 때까지 형님 계시면 제가 드리고 바쁘시다면 그냥 가셔도 말리지 않겠습니다. 그래서 갈줄 알았더니 하는 말이 먹고 가야 되겠다는 거에요. 그래서 앉아 있었지요. 그 때 마침 또 손님 오셨다고 그 할머니가 밥을 해서 갖고 왔어요. 조그마한 소반에다가 밥 한 그릇, 김치 하나, 물 한 그릇, 숟갈 하나, 젓가락 하나 이렇게 딱 들어오니까 스님이 내 밥 어디있소? 그래요. 그래서 제가 숟갈을 들고는 밥 그릇에다 반을 이렇게 그어 놓고 위는 형님 잡숫고 아래는 제가 먹겠소. 그러니까 숟갈로 잡숫겠소, 젓가락으로 잡숫겠소? 하고 물었습니다. 그러자 이 사람이 갑자기 벌떡 일어나더니 밥상을 옆에 놓고 저 한테 큰 절을 하면서 형님! 그런다 말이에요.
아니, 동생이 갑자기 형님 되는 법이 어디있느냐고 물었더니 그분이 하는 말이 아, 제가 형님으로 모시겠다고 그래서 스님 동생이 갑자기 생겨버렸어요. 나는 또 밥상 보고 은혜 받는 사람 처음 봤습니다. 그 다음에는 자기 얘기 안하는 거에요.
형님 얘기 해주시오. 그래서 그 양반 하고 단 둘이 성경공부를 시작했습니다. 참 기가막힌 일이 생겼지요. 나는 좀 불편스럽지요. 이 친구 있으니까 밥을 반 그릇 뺏기니까 밥 먹을 때는 갔으면 좋겠는데 기어이 있는 거에요. 그러면서 하는 말이 형님! 왜 이렇게 사십니까? 그래요 뭐가? 그러니까 자기는 중이래도 고기도 먹고,갈비도 먹고 다 먹는데 왜, 이렇게 먹느냐 말이지요. 거꾸로 된거 같단 말이지요. 자네 어떻게 불자가 살생하는 음식을 먹을 수 있는가? 물었더니 하는 말이 나는 해탈을 했기 때문에. 아무거나 먹어도 된다는 거에요. 그래서 그 참 해탈도 괜찮은 해탈이다 그렇게 생각을 했습니다. 그렇게 한 6개월을 들락날락 했어요.ㅤ

어떤 때는 일주일에 매일 오기도 하고 두세 번 오기도 하더니
한번은, 여기 가난한 집에 와서 없는거 자꾸 얻어 먹는게 미안하니까 제가 한턱 내겠소. 그러면서 자기 절로 오라고 그래요. 한 30리 떨어졌는데 거기 갈려면 허기가 져서 난 못가겠어요. 그래서 못가겠다고 그랬지요. 그랬더니 자동차를 보내 드릴께 오시라고 그래요. 중이 무슨 차가 있냐고? 중은 있을건 다 있다고 그래요. 그 다음날 차를 보내와서 타고 갔더니 법당에 200여명 사람들이 꽉 모여 있어요. 꽤 큰 절인데. 그 사람이 가운데 마이크를 잡고 좌정하고 턱 앉았어요. 저 친구가 무슨 말 하려나 하고 뒤에 앉아서 들었더니 뭐라고 하는지 압니까? 딱 첫 서두가 이렇게 나옵니다.
- 마음이 가난한 자는 복이 있나니 극락이 저희 것임이요.
그 주어가 하나 바꼈어요. 그렇지만 극락이나 천국이나 파라다이스는 같거든. 그 다음이 문제요.
- 마음이 깨끗한 자는 복이 있나니 저희가 부처님을 볼 것임이라.
어두가 바껴진거에요. 그것만 바뀌고는 한 시간 내내 강의한게 나하고 성경공부 했던 8복음 얘기를 한 거에요. 그 친구 그랬어요. 8복음 보더니 이거 이거 부처님 교훈이라는 거에요. 그러더니 그렇게 써 먹습디다. 그 가난한 속에서도 제가 한 끼 먹으면 이틀 굶고 또 한 끼 먹으면 사흘 굶고 이렇게 살았는데 그래도 하나님께서 죽이시지는 않습디다. 죽을 일은 없고 한 번 누웠다가 일어날려면 하늘이 새까매져요. 누웠다 일어나기는 힘들어서 앉아서 자야겠다 해서 앉아서 잤는데 앉아서 일어나는 건 쉬운데 누웠다 일어날려니까 아무것도 안보여요. 이거 정말 영양실조 걸려서 끝나는가 보다 하는 그런 때였습니다.

그런데 어느날 갑자기 천사가 홀연히 나타났습니다. 갑자기 그 마을에 군수가 나타났지요, 면장이 나타난 겁니다. 면장도 한번 안오는 마을인데 군수가 나타났으니 난리가 났지요. 그런데 군수만 나타난 것이 아니라 그 도에서 제일 높은 분이 나타난겁니다. 여러분, 한 도에서 제일 높은 분이 누군지 압니까? 도지사지요, 아니 도지사보다 더 높은 사람. 그 사모님이에요. 아, 그런데 그 도지사 사모님이라는 분이 찾아왔다는 겁니다.
그럴리가 없다고 나는 도지사 이름도 모르는데 날 찾아올리가 없다고. 군수가 밖에서 목사님 나와 보라는 거에요. 그때 제가 꿈틀꿈틀 댔습니다. 한 20분 가량 안나갔어요.
밖에서 기다리는 사람들은 얼마나 저 사람이 거창한 사람이기에 하고 생각했는지 모르지만 사실은 제가 양말이 하나 밖에 없었는데 그게 빵꾸가 나서 그걸 깁고 있었어요.
맨발로 나갈 수는 없고 그것 기워서 나갈려니까 군수가 자꾸 나오래요. 할 수 없이 맨발로 검정고무신 신고 나갔습니다.
그렇게 만났습니다. 그 천사를 누가 보냈는지 압니까? 여기있는 이 순구 목사님이 보냈어요. 12년 전에. 나는 이 친구 여기(미국) 왔는지도 몰랐는데 10년 만에 처음 만났지요. 미국에 오신지도 몰랐는데 제가 늘 마음으로 빚진 생활을 했습니다. 그 때 정말 영양실조 걸려서 그럴 땐데 그 분을 만나서 그 분이 저를 자기 공관으로 초대를 했습니다. 갔더니 고기국인거 같애요. 무슨 국인지 몰라도 고기 덩어리가 하나 들어있고 국물이 아주 기름기가 꽉 찬데....그걸 한 숟가락 입에 넣는데 아! 여기가 천국이구나.. 생각했어요. 얼마나 맛있던지 한 사발 먹고 염치 없지만은 또 한 사발 더 먹을 수 있냐고 했더니 또 한 사발 줍디다. 어떻게 맛이 있던지. 두 사발 먹고 나니까 입이 탁 막혀요. 그제서야 우리 식구들 생각난거에요. 야 - 이거 나도 별 수 없구나. 배고프니까 식구(나환자들) 생각없이 혼자 먹었구나.. 해서 아이고, 나 더 이상 못먹겠다고.. 그랬더니 그걸 사모님이 아시고 목사님 그럴줄 알고 제가 떡을 두 말 해놨습니다. 갈 때 가져가세요.
내가 몇 년 만에 처음으로 외출하니까 이 사람들이 어떻게 기다린지 압니까? 몇 시간을 교회 앞에서 뭘 갖고 올까 싶어서 기다린 겁니다. 버스를 대절해 와서 전남도내 귀부인들은 다 대동하고 왔지요. 오자마자, 우리 가서 예배부터 드립시다 하고 다 교회로 들어갔습니다. 우리 마을 사람들은 겁 나서 안들어갈려고 그래요. 그래서 다 들어오라고 그러고 전도집회를 한겁니다. 내가 찾아가서 전도해야 될 판인데 제 발로 들어왔으니깐 모아놓고 두 시간가량 예배를 드렸습니다. 예배 후 제 방에 왔습니다. 방이 조그만 해서 다는 못오고 대표만 들어오시라고, 제가 대접할 건 없고 냉수만 한 그릇씩 드리겠다고 그렇게 하고 그 분이 갔습니다.
며칠 후에 그 사모님 한테 연락이 왔어요. 자기 공관으로 초대하고 싶다는 거에요. 그래서 목사는 밥 먹으로는 못가고 말씀 전하러 밖에는 외출 못합니다. 했지요.
그러니까 공관에서 예배 드리면 될거 아니냐고 그래요. 그러면 가지요 하고 가서 그 공관 생기고 처음으로 거기서 예배를 드리고 성경공부를 시작했습니다.
큰 회의실인데 전에 우리 교회 찾아온 사람들보다 더 많은 사람들이 왔어요. 70명 가량의 부인들이 왔습디다. 거기 기독교인은 별로 없고 불교 믿는 분들이 많았는데 예배 마치고 하는 말이 목사님 말씀 들으니까 그거 부처님 말씀 만큼 아주 재미있으니까ㅤ 우리 이런거 자주 모입시다. 그래요. 나는 그렇게 못한다고 거기서 나오기도 힘들고 해서 안된다고 그랬더니 그러지 말고 한 달에 한번씩이라도 하자고 그럽니다. 그렇게 해서 제가 떠날 때까지 도지사 공관에서 성경공부가 시작된겁니다. 놀라운 역사가 그 때 시작된 거지요.

그런 때에 독일에서 절 지도하신 교수님 한테서 편지가 왔는데 자기가 2년 후에는 은퇴를 하게 된답니다. 자기 후임자를 찾아보니까 김요석목사 당신이 제일 적임자인거 같아 추천을 했는데 허락이 났으니까 금년 말까지 오라는 내용이었습니다. 가만히 생각을 해보니까 거기 가면은 하루 세 끼 밥은 먹을 수 있겠다는 생각도 들고... 앉아서 자꾸 저울질 하게 되었어요. 회답 못하고 한 두달 쯤 지났는데 또 편지가 왔어요. 아무래도 한 일년 일찍 와야되겠다. 인수인계 할 것도 있고 그러니까 빨리 오라는 편지가 두 번째 왔습니다. 그 때 제가 해답 안할 수가 없어서 답장을 썼습니다. 교수님, 날 그렇게 생각해 주고 위해주는건 좋은데 제가 가만히 기도하면서 생각해 볼 때 하나님께서 내가 이 교회 남아서 시무하는 것하고 독일에서 교수님 후임자로 교수하는 것하고 어느게 하나님이 더 기뻐하실까 하고 기도하니까 그냥 이 자리에 남는 것이 하나님께서 더 기뻐하시리라 하는 것을 깨닫고 거절하겠습니다. 하고 답장을 보냈습니다.
그 다음해 봄 신학기 시작될 무렵, 그 교수님이 일본에 모임이 있어서 왔다가 저 한테 찾아왔어요. 자기 생각에 얼마나 좋은 자리에 앉았길래 그 자리도 마다하고 이렇게 뿌리치는가 하고 온거에요. 밤중에 왔다가 그 다음날 새벽에 떠나야 되는데 여섯시에 서울로 올라가서 비행기 타고 독일로 가야 되는데 - 그때 우리가 새벽 예배를
4시에 드렸는데 교수님이 오신 김에 우리 교인들한테 설교나 해주고 가시면 어떻겠느냐고 했더니 그렇게 하자고 그래요.
새벽 4시에, 전 통역할려고 옆에 섰고 교수님은 말씀 전하실려고 강단에 섰는데 몇년 전, 제가 처음 그 교회 부임하고 첫 설교할 때 맨 앞에 앉았던 얼굴에 눈도 없고 코도 없고 입술도 없이 구멍만 다섯개가 남은 그 노인이 제일 앞에 딱 앉아 있는 겁니다. 그러니 이 교수가 보더니 아무 말도 못하고 눈만 껌벅껌벅 하고는 한 십분간 가만히 서 있어요. 그래서 왜 이러시냐고 쿡쿡 찌르면서 시작하라고 했더니 응, 그러고도 가만히 얼마간 서 있다가 자기도 정신없이 몇 마디 하고는 내려왔어요. 새벽예배 마치고 제가 돌아설려는데 갑자기 제 허리를 꽉 끌어안으면서 눈물이 글썽글썽 해 가지고 저 한테 이렇게 말합니다. 당신은 내 제자지만, 난 당신을 존경합니다.
여러분, 이 이상 영광이 어디 있습니까? 날 지도한 교수가 날 존경한다 했으니 그 이상 더 큰 칭찬이 없지 않습니까. 그리고는 그 교수님이 떠나갔습니다. 이 양반이 독일 가서 소문을 어떻게 터뜨렸냐 하면 아, 저 김요석은 매일 하나님 손 잡고 목회하더라. 이렇게 된거에요.

그리고 한달쯤 뒤에 동기생인 독일 친구한테서 편지가 왔습니다. 같이 신학을 공부한 친군데 공부를 아주 잘했던 친굽니다. 이 친구가 목사가 되어서 목회를 하러 갔는데 오천명 모이는 교회인데 한 일년 반 정도 지났더니 삼백 명 밖에 교인이 남지 않았어요. 그래서 왜그랬는가 하고 나중에서 물었더니 이 친구가 설교를 하면서 나는 이 성경을 믿지 않지만 여러분들은 알아서 들으시오 하고 설교를 했던 겁니다. 그러니까 교인들이 알아서 안나오게 된거지요. 그러니 이 친구가 고민이 생긴겁니다. 자기는 학문적으로 문법적으로 정확히 논문을 써서 발표를 하는데
그게 안되거든요. 고민을 하다가 내가 이럴거 없이 고증학 교수나 하던가 이 목사직은 그만 둬야겠다고 하던 찰나인데 .. 소문에 자기 동창이 한국에서 매일 하나님 손 잡고 목회한다니까 나 한테 편지를 보내왔어요. 내가 들으니까 자네는 매일 하나님 손 잡고 목회 한다던데 나도 만약 가서 하나님 손 한번만 잡을 수 있다든가, 하나님 얼굴만 한번 볼 수 있다면 내가 절대적으로 성경 말씀 믿고 믿는 설교를 좀 할 테니까 나를 자네 부목사로 청빙할 수 있겠는가?
갑자기 부목사가 한 사람 생기게 되었습니다. 제가 답장을 썼지요. 야, 그 대우는 담임목사나 부목사나 똑같이 해 주겠다. 내가 먹는 만큼 너도 먹고, 똑 같이 할 테니까 그 외에는 서로 이의 달지 말자. 그러니까 그럴려면 오너라. 그런데 여기 사람들은 식사 량이 적어서 조금씩 밖에 못 먹으니까 괜찮겠는가.
그 친구가 뭐라고 하는지 압니까? 자기 몸 무게가 110kg 이 넘는답니다. 그러니까 다이어트도 해야되는데 오히려 잘 되었다고 적게 먹으면 좋은 거라고 그러면서 온겁니다. 보니까 보따리가 얼마나 많은지 몰라요. 한 가방은 전부 구두만 있고 한 가방은 전부 양복만 있어요. 구두는 왜 이렇게 많이 가져왔느냐? 1년이면 하나 갖고 충분한데 했더니 뭐 옷에 맞춰서 구두를 신어야 된다나...그러고 들고 온겁니다. 나중에 하나도 못 신고 다 나눠졌지만.. 사람들이 부목사 왔다고 환영할거 아닙니까? 오후에 왔으니 사람들 다 모여 있었지요. 그 친구가 사람들을 이렇게 둘러 보더니 하는 말이
야 이사람들 좀 이상하다.
뭐가?
제가 그러니까, 말은 못하고 우물우물 하다가 병신같다. 그래요. 그래서 제가 그랬지요. 독일 격언에 그런 말이 있지 않느냐. 병신 눈엔 병신만 보이고 천사 눈엔 천사만 보인다. 그랬더니 그 다음부터는 다신 아무 말도 안해요. 자기도 천사는 되고 싶었던 모양이지요. 첫 부임했으니까 이번주 설교해라 했더니 하는 말이 내가 독일서도 설교 못했는데 여기서 어떻게 할 수 있겠냐고, 그러니까 우선 하나님과 악수를 좀 하게 하든가 하나님 얼굴과 대면하게 해주기 전에는 설교 못한다는 거에요. 그럴려면 우리 성경공부 하자. 새벽기도 전에 2시쯤 일어나서 둘이서 성경공부를 시작했습니다. 이 친구는 히브리어성경, 헬라어성경, 라틴어성경 세 권만 들고 왔어요. 히브리어 성경부터 꺼내더니 이거봐 이거 문법적으로 틀리지 않았느냐? 문장 자체가 틀렸다는 거지요. 이렇게 따지고 들어가니까 성경공부가 됩니까 그래서, 아직 안되겠다 때가 안되었으니까 휴강하자고 그랬습니다.
그러고 한 이틀쯤 지나가도 밥이고 뭐고 아무것도 안 들어오니까 다이어트 하는 것도 좋지만 한 끼도 안먹으니까 죽겠거든요. 그 큰 덩치가.. 왜, 밥 안주냐? 그러길래 자네 다이어트 한다고 그래서 한 일주일은 굶고 그 다음부터 조금씩 먹는거라고 그랬더니 자기는 살 안빼도 좋으니까 좀 먹게 해달라는 거에요. 배가 너무 고프다는 거에요.
그러면 새벽 2시쯤 일어나서 밖에 나가면 큰 빵을 하나씩 줄테니까 나눠먹자고 했더니 좋다고 그래요. 새벽 2시만 기다린 거지요. 새벽에 나가니까 마침 별이 하늘에 총총 빛이 나고 있어요.

입을 크게 벌려라. 하늘에서 별빵이 내려온다. 들이켜라.
너는 매일 저것만 먹느냐?
그렇다. 그러면 배가 부르다.
자기는 입을 크게 벌려도 배가 더 고프다는 거에요.
그렇게 굶기를 밥 먹듯 하면서 몇 달이 지났는데 좀 좋은 일이 생겼는지 어느 날 쌀이 많이 들어왔어요. 그러니까 이 친구가 하는 말이 한 끼 먹더라도 실컷 먹자고 그래요.
야, 매일 조금 먹다가 갑자기 많이 먹으면 탈 나니까 안된다. 그랬더니 탈 나는건 둘째치고 배불러 봐야 되겠다는 거에요. 그러더니 밥을 한양푼 이나 많이 해갔고는 거기다 김치 넣어서 비벼 먹는 거에요. 처음에는 김치 못먹겠다고 밥만 먹던 친구가 말입니다. 쫄아진 배에다가 갑자기 많이 들어가고 거기다 김치까지 섞어 먹었으니 배가 이상할거 아닙니까. 급한 설사를 만났지요. 변소를 가는데 급하지요. 그런데, 우리 변소가 어떻게 되어 있느냐 하면은 구덩이를 깊이 파고 나무 판대기를 두개 걸쳐 놓았어요. 그래서, 몸무게가 60kg 이내 같으면 별 요동이 없는데 그 이상 되면은 판대기가 흔들흔들 해집니다.
우리 마을 사람들 60kg 이상이 없었으니까 항상 안전했는데 이 친구 110kg 짜리가 들어가니까 흔들흔들 했지요. 전에는 조심스럽게 앉아서 일 보니까 괜찮았는데 이번에는 너무 급하니까 팍 주저앉아 버린거에요. 그러니까 나무 판대기가 뚝 부러진 겁니다. 변소 깊이가 한 4m 되는데 이 친구 키가 아무리 크도 .... 다행히 딱 걸려서 쑥 들어가지는 않고 목까지 꽉 찼어요. 갑자기 변소 안에서 소리가 요란하게 나요. 저 친구 교회에서는 은혜 못받더니 변소 가서 은혜 받았나 왠 저렇게 찬송을 부르나 하고 안가고 있었더니 지나가는 아이들이 보고는 저 한테 뛰어왔어요.

목사님, 저기 코 큰 목사가 똥통에 빠졌어요. 가봤더니 턱 걸쳐 있어요. 그런데 110kg 짜리를 제가 어떻게 들어냅니까? 조금 기다려라. 사람들 모아서 오겠다고 그러고 한 30분이 지났어요. 그러니 30분 동안을 똥통에서 온 몸이 저려진 거지요. 끌어내서 샘물 퍼가지고 씻어내는데 서양 사람들은 몸에 털이 많아서 노란 액체들이 붙어서 잘 안떨어져요. 빨래비누로 해도 냄새는 그대로 나는 거지요. 야, 안되겠다. 했더니 자기가 좋은 수가 있다고 그래요. 들어가더니 향수를 가져왔어요. 그걸 막 뿌려대는데 그 냄새에다 향수 뿌리니까 더 안되겠어요.
새벽 예배 때 이 친구 나가니까 냄새 난다고 교인들이 다 도망가는 거에요. 자, 봐라. 이 교회 안에서 병신이 누구냐. 제일 더러운 냄새는 네가 피우고 있지 않느냐. 그 다음날 밤이 되었는데 그 친구가 아이고 성령불이 내 몸에 내렸는가 보다 그래요. 몸이 뜨겁고 이상하다고 그래요. 방도 찬데. 야 그럴리가 있냐, 어떻게 성령불이 네 몸에만 임하냐 나는 괜찮은데... 옷을 벗겨 보니까 몸에 뭐가 두들두들 났어요. 그게 뭔지 아세요? 똥독이라는 거에요. 이 사람, 자기는 성령불인줄 알고 있다가 아무래도 그거는 아닌거 같다고.. 몸이 괴로우니까 갑자기 머리를 내밀면서 안수기도를 해달라는 거에요. 그 마을에서 아이들이 아프면 약도 없고 병원도 없으니까 사탕을 하나 입에 넣어주고 기도해 줍니다. 그러면 열도 내리고 그랬어요. 그래서 기도하면 다 된다고 그랬더니 이 친구가 그 동안 뭐라 그랬는지 압니까?
야, 미신적인 짓 하지 말라고, 병이 났으면 약을 먹여야지, 사탕 먹여서 되느냐? 병원에 데리고 가야지 그러면 되느냐?
하면서 늘 비방하던 친군데 자기가 급하니까 기도해 달라는 거에요. 그래서 제가 그랬습니다.

이 사람아! 병 낫는 거는 자기 믿음으로 낫는 거야. 예수님께서도 자기가 고쳤다고 말씀 안하셨어. "네 믿음이 너를 구했으니" 하셨지 않느냐. 그러니 너 믿음 없으면 안된다.
야, 다음에 믿으면 되지 않겠냐, 앞으로 믿을 테니까 기도 해달라.

그래도 안되겠다구.
그렇게 똥통에 빠지고 나더니 이 친구가 사람이 달라졌어요. 그런데도 뭔가 확실치는 않아요. 하나님 말씀 믿어야 되겠네 하면서도 딱 걸리는게 성령입니다. 성령은 없다는 거에요. 하나님 o.k , 예수 그리스도도 좋은데. 성령은 좀 곤란하다는 거지요. 그래, 그럼 할 수 없지 뭐. 못 믿겠다는거. 그리고 얼마 지나서 이 사람과 월출산에 산책을 갔습니다. 몇 시간 걸어가면 되니까. 그 날도 같이 가는데 이웃 마을 청년이 오토바이를 타고 왔어요. 그걸 보고 이 친구가 꾀가 났어요. 내 저거 타고 먼저 가 있을테니까 넌 천천히 오너라 그래요. 제가 그랬습니다. 우리나라 민요에 정든님 버리고 가면 십리도 못가서 발병난다 그랬으니까 그냥 나랑 같이가자 그랬더니 괜찮다면서 타고 갔어요. 제가 두 시간쯤 뒤에 도착했더니 냇가가 있는데 오토바이가 다리 옆에 넘어져 있고 운전하던 사람은 넘어져서 이마가 찢어져서 일어나고 있고 이 사람이 보이지 않아요. 고함을 지르면서 이름을 불렀더니 다행히 다리 밑 물 속에 떨어졌어요. 마침 물이 있어서 다치지는 않고 옷만 버리고 미안한 듯이 일어나요.
괜찮아? 목 안 부러졌어. 다리 안 부러졌어.
괜찮다.
돌아왔습니다. 그런데 그것이 몇 미터 높이에서 뚝 떨어졌으니 굉장한 타박상을 입은 거에요. 밤에 자는데 얼마나 아픕니까. 그게 표시 없이 아프거든요. 실컷 얻어 맞은 것처럼.

야, 나 진짜 믿을테니까. 기도 해달라. 아파 죽겠다.
야, 믿음 없이는 안된다.
마침, 우리 마을에 타박상에 먹는 좋은 민속 약이 하나 있는데 그거 먹을려면 먹으라. 그런데 냄새가 좀 고약하다. 여러분, 그게 뭔지 아십니까? "똥물" 입니다. 변소를 만들 때 구덩이를 깊이 파고는 삼베로 덮은 항아리를 변소 깊숙히 내려 놓습니다. 그러면 몇 년 동안 쌓이면 덩어리는 안들어가고 노오란 엑기스만 빨려들어갑니다. 그게 가득 찰 때 쯤 되면 끌어내서는 사이다 병에다 나눠 담아요. 그걸 집집마다 매달아 놓았다가 급할 때 사용하는데 그걸 누가 두 병을 가지고 온게 있었어요. 이거라고 주니까. 당장 뜯더니 한 병을 꿀꺽꿀꺽 마셔요. 다 먹더니 이 친구는 또 장이 긴지. 한 병 더 먹어야 되겠답니다. 그래서 두 병을 마시고 나니, 그게 얼마나 독합니까? 이 사람이 쓰러져서 곯아 떨어져 자는 거에요.
땀을 뻘뻘 흘리면서 몇 시간을 자더니. 일어나서는 깨끗하다는 거에요. 안 아프다는 거에요. 그럼 됐다고. 그런데 그 냄새는 고약합디다. 입만 벌리면 그 친구 입에서 냄새가 나요.
나중에 이 친구가 독일 돌아가서 목회를 하는데 자기 교회 대학생 하나가 오토바이를 타고 가다가 넘어졌답니다. 일주일 동안 병원에 입원을 했는데 아무리 주사를 놓아도 낫지 않더래요. 그래서 나한테 편지하기를 그 약좀 보내줄 수 있겠느냐고... 허허~ 아주 특별 약을 수출까지 할 뻔 했습니다. 자, 똥통에 빠져도 이 사람이 안되요.
똥물 까지 먹고 속까지 다 씻어내고 나니까 사람이 달라집디다. 여러분, 똥통에 빠진 걸로 끝내야지. 똥물 까지 뱃속에다 채웠다가 끌어내서야 되겠어요. 이 친구가 그러고 나서는 완전히 달라졌습니다. 성령도 인정하게 되고 사람이 확 달라졌습니다. 설교를 하는데 근본이 달라진 겁니다.
성경을 공부하는데 야! 이 구절, 이런 구절이 언제 있었지? 아, 이거 처음 보는데.... 모든 것이 새로와 지는 겁니다. 완전히 사람이 달라졌어요. 그러고 있는 그 때입니다. 그 때 무슨 문제가 있었느냐 하면은 애들 유치원 딴데 못가니까 유치원도 지어야하고 중고등학생들도 불어나니까 교육관 같이 집을 짓고 싶은데 돈이 없는 겁니다. 저는 집 짓는 일 그만하자. 그냥 있는대로 하고 안되면 땅 바닥에서 하지 못 짓겠다 하니까. 전체 공동회의로 모여서 그럽니다.
아니 목사님, 지난 주에 설교 했지 않습니까? 모세가 기도하니까 하늘에서 만나가 내리고 메추리 고기가 내려왔는데 우리는 하나님 보고 기도할 때 만나나 메추리 고기 말고 시멘트 하고 벽돌, 철근 좀 내려달라 그러고 지으면 안되겠습니까?
그래 기도하면 되겠다. 그러면 기도하라 했더니 철야기도 합니다.
하나님, 철근 내려주시오. 벽돌 내려주시오.
하고 기도 끝나면 하늘 쳐다보고 갑니다. 그런데 한 달이 지나도 아무 것도 안 내려오거든요. 어느 날, 할머니 한 분이 저를 찾아왔습니다. 손수건에 뭘 꼼지꼼지 묶어서 가져왔는데 뭐냐고 뜯어 보니까 돈이 삼만 팔천원 들었어요. 아이고, 이 큰 돈이 왠 일이냐 했더니 사실은 제가 죽을 때 쓸 관 값입니다 그래요. 그 사람들은 죽을 때 관에다 묻혀 죽는 걸 괜찮은 걸로 압니다. 그래서 꼭 그 관 값을 일생동안 모아 뒀다가 죽을 때 유언하면서 관 하나 사서 넣어주시오. 그럽니다. 관 살려면 몇 년 더 모아야 겠지만 이걸로 우리 짓는데 보태 씁시다 하고 내어놓은 거에요. 제가 할머니 죽을 때 관은 누가 해주고 하고 물었더니
제가 그걸 몰랐습니다. 죽으면 예수님께서 다 책임져 주시는데 내가 무슨 관이 필요가 있겠느냐.. 이걸 깨달았습니다. 내가 참 믿음이 없는 사람이요. 그럽니다.
관 값이 들어오니까 공사를 시작해야 되겠다는 생각이 들었습니다. 대충 설계하고 기초공사부터 하자 하고 제가 건축감독을 맡았습니다. 먼저 구덩이를 이 만큼 팠어요. 바로 그런 찰나에 도지사께서 오셨어요. 예고없이 들이닥친 겁니다. 보니까 구덩이를 파 놓고 집 짓는 것처럼 해놓은 거에요.

목사님! 여기 뭐 할려고 이럽니까?
사실은 여기 교육관 지을려고 그럽니다. 애들 유치원도 마들고 그럴려구요.
건축자재는 어디 있습니까?
없지만, 하늘에서 내려오나 하고 지금 쳐다보고 있습니다.
그 분이 안 믿는 분이었어요. 그 날은 그렇게 갔어요. 그 다음날 도지사 사모님 한테 연락이 왔어요.
목사님, 어제 지사님 가셔서 안좋은 일 있었습니까?
아니, 모르겠는데요.
거기 갔다오더니 잠을 잘 못자요. 글쎄요. 거기 지금 뭘 하고 있습니까?
집 지을려고 그러고 있습니다.
그러면 돈 있습니까?

돈은 없고 지금 하늘에서 철근하고 벽돌 내려오라고 기도 중입니다.
그때사 웃어요. 그리고 며칠 지났는데 도지사님 하고 비서실장하고 군수하고 총무국장하고 네 사람이 찾아왔어요. 이 만한 상자를 하나 들고 왔더라고.. 앞에 내 놓길래 이게 뭡니까? 하고 보니까 돈이 가득 들었어요. 만원짜리가.
아니, 이거 뭡니까?
집 짓는데 보태 쓰라고 가져왔습니다.
제가 도로 내 밀었습니다. 이거 못 받습니다. 교회는 우리 믿는 성도들의 기도와 땀으로 건축하는 겁니다. 하나님 역사로 건축하는 거지. 이런 걸로는 못 짓습니다.
여러분, 바로 그렇습니다. 교회 역사는 우리 성도들의 기도와 땀, 그리고 하나님께 부르짖는 간구로서 역사되는 겁니다. 세상의 어떤 권세나 세상의 물질로 되는 것이 아니라는 겁니다. 그러니까 도지사님이 뭐라고 그러는지 압니까?
아, 나도 믿으면 될거 아니냐고, 이거 헌금이라고 헌금이니까 받으세요. 그럽니다.
옆에서 보고 있던 장로님들이 당장 급하니까 이거 헌금이라니까 받읍시다 그래요. 그렇게 해서 공사가 시작되었습니다. 목수를 불렀지요. 물건 샀지요. 짓기를 시작했는데 반을 짓고 나니까 돈이 다 떨어진 겁니다. 목수가 와서 하는 말이

목사님, 내일 물건 안들어 오면요. 더 이상 못 지어요.

그래요. 하나님께서 원하시면 오늘이래도 뭐가 오겠지요. 기다려 봅시다. 내일은 내일이고, 오늘은 그만 끝내시오.
바로 그날 저녁 때입니다. 두 사람이 미국서 찾아왔어요. 나도 전혀 모르는 사람들이에요. 이야기를 들어보니까 제가 독일에서 올 때, 3년 전이었지요. 러가프 대학이라고 뉴저지에 있는 의과대학이 있습니다. 그 대학에 가서 채플 시간에 설교를 하고 떠나왔었습니다. 그런데, 제가 떠난 3년 동안을 그 학생들이 헌금을 했어요. 학생 대표가 그 헌금을 가지고 온겁니다. 그 마을 까지... 여러분, 어떤 역사이건 하나님께서 미리 준비하고 계셨다는 겁니다.
이제 부목사로 왔던 그 독일 친구가 떠날 때가 되어서 마지막 떠나는 밤에 둘이 무릎을 꿇고 기도하는데 이 친구가 이렇게 물어요.

아무리 내가 은혜받고 성령 받아도 걱정되는게 하나 있다. 설교를 어떻게 해야될지 모르겠다. 어떻게 해야 교인들에게 은혜를 주겠는가? 가만 보니까 자네는 설교만 하면 사람들이 아멘, 아멘 하는데 나는 일년 내내 해봤자 아멘 소리 한 번도 못들었는데 어떻게 하면 좋겠느냐?
그래서 제가 그 친구 손을 잡고 이렇게 이야기를 했습니다.

이 사람아, 설교는 입으로 하는게 아니네. 말로 하는게 아니야. 자네가 월요일부터 토요일 까지 하나님 말씀대로 행하고 하나님 뜻대로 일주일을 살면은 주일날 강단에 올라가서 아무 말 안하고 한 시간을 서 있어도 온 교인은 은혜 받는다.
여러분, 하나님의 역사는 문자로 그냥 붙어있는 정지된 상태가 아닙니다. 우리 몸과 팔과 다리로 움직이는 역사입니다. 우리가 온 몸으로 행하고 손으로 행하지 않으면 하나님의 역사가 일어나지 않는다는 사실입니다. 그러고 이 친구가 독일로 돌아갔습니다. 놀라운 역사가 벌어졌어요. 삼백명 밖에 안남았던 교인이 만명으로 늘어난 겁니다. 일 년 반 사이에. 이 친구가 너무 기뻐서 역시, 엘리야의 이적은 아직도 있는 모양이라고 그래요. 자기 교회 300주년 기념행사로 한 주간을 비블목회라는 성경사경회 비슷한 것을 하는데 와서 해 달라는 초청장이 왔어요. 그러면서 편지 맨 끝에 뭐라고 썼는지 압니까?
- 나는 당신의 영원한 부목사 -
허허~ 그러니 이 친구 아직도 제 부목사인 셈입니다.

몇 달 뒤 그 행사 즈음에 제가 독일로 갔습니다. 강단에 올라갈려고 그러는데 교인이 굉장히 많아요. 꽤 큰 교회니까. 갑자기 이 친구가 서더니 제 손을 딱 쥐고 하는 말이 다른 이야기는 다 해도 좋은데 자기가 똥통에 빠진 이야기는 하지 말라는 거에요. 전 다 잊고 있었는데 이 친구가 일깨워 주니까 아예 첫 날, 그 이야기를 다 해 버렸지요.
앉아 있었던 분 중에서 신문사 편집국장 한던 분이 있었는데 다음날 신문에 '똥통에서 만난 성령예수' 라고 칼럼이 나왔어요. 사랑하는 여러분, 참 하나님의 은혜는 놀랍습니다. 그렇게 성경을 부정하고 또, 부정하던 사람도 그렇게 변화할 수 있느냐 하는 것입니다. 저는 삶을 살면 살수록 특이한 경험을 많이 했습니다. 이제 전에 왔던 스님친구 이야기로 다시 돌아옵니다. 이 친구가 한번은 오더니 하는 말이
형님, 제가 인도에서 공부하다가 티벳으로 넘어올 때 티벳에서 어떤 고승을 만났는데 아주 많이 수양된 스님인데 그 분이 아주 괜찮습디다. 생불(살아있는 부처) 같습니다.
형님하고 대화하면 맞을 테니까 언제 티벳 가면은 그 분을 만나보세요. 그 이야기 할 때는 잊어버렸지요.
그런데, 중국에 문둥병자들이 많다는 사실을 알게 되었습니다. 그 기록을 보니까 다른 나라는 공개 되었지만 거기는 폐쇄되었기 때문에 어쩌면 가장 열악한 환경에서 살지 않겠는가 하는 생각이 들었습니다. 그걸 읽고 나니까 내가 여기 가까이 있으니까 중국을 한번 가봐야 되겠다는 마음이 생겼습니다. 내가 여기 가까이 살면서 중국을 한번 가봐야 되겠다는 마음이 생겼습니다. 거기 갈려면 비행기 표도 준비해야지요. 준비할 게 많은데...... 그때는 80년대 초라 한국과 중국이 수교하기 전입니다. 하나님께 기도했습니다. 하나님 제가 무조건 가겠습니다. 비자를 받으려면 홍콩 가서 비자를 받아야 되는데.. 홍콩까지 가게 되면 하나님 뜻인지 알고 가겠습니다. 전 아무것도 없습니다...... 늘 갖고 다니는 노트 몇 권, 성경책 몇 권, 가방 하나 들고 서울로 떠나기 위해서 광주역으로 갔습니다. 광주역에 도착해서 보니까 주머니에 서울 갈 여비가 없어요.
생각도 못하고 나온 거지요. 저녁이라 밤차 타고 올라가야 되는데 마음으로는 '내일 모레 떠난다' 생각하고 내일은 주일이니까 서울에 있는 후배 목사님 교회 가서 자고 모레 가면 되겠다 생각하고 광주역 광장에 가만히 서 있었습니다. 그런데 웬 분이 지나가더니 절 보고는 아! 목사님 아니세요. 어디 가십니까? 예, 서울 갑니다. 자기가 차표를 사주겠다고 그래요. 그래서 차표를 끊었습니다. 밤차 타고 새벽 여섯 시에 서울역에 도착했습니다. 서울역 광장에서도 가만히 서 있었어요. 또 웬 분이 지나가더니 절 보고는 목사님, 여기 뭐하러 왔습니까? 네, 지금 중국 갈려고 왔습니다. 아, 그럼 비행기 예약했습니까? 아직 안했습니다. 아, 그럼 티켓 샀습니까? 아직 안샀습니다. 절 가만히 쳐다봐요. 그럼, 언제 갈렵니까? 내일 갈겁니다. 그러면 오늘 밤 어디서 묵을 예정입니까? 아무개 교회서 묵을 예정입니다.
그리곤 헤어졌어요. 후배 목사님 교회를 찾아가서 주일 저녁예배와 다음날 새벽예배를 인도하고 공항으로 나갈려는데 어제 서울역에서 만났던 그 사람이 새벽에 절 찾아 왔어요. 목사님 내가 돈이 없어서 왕복표는 못 끊고 가는 편도만 끊었습니다. 이거 갖고 다녀오십시오. 그래요. 그럼 가지요. 그렇게 해서 공항에 도착했습니다. 공항에 도착해서 수속 다 밟고 나니까 수속 받는 아가씨가 공항세를 내라 그래요. 한국은 아직도 있나 몰라요. 최근에는 안가봐서 모르는데.. 돈이 없어서 없다고 그랬지요. 주머니 아무리 뒤져봐도 동전 두개, 딱 200원 남아 있는데 이거면 되겠냐고 했더니 안된데요. 오천원이래요. 그래도 없는걸 뭐.. 그 때는 여행 많이 안갈 때입니다. 외국 여행 가는 분이 공항세도 없어요?
하여튼 없다고.. 그 아가씨가 가만히 있더니 아이구, 내가 내 드릴께 다음 번에는 갖고 다니세요. 그러면서 하는 말이 이 공항 생기고 공항세 안내고 나가는 사람 처음 봤대요. 비행기를 탔습니다. 저는 버스처럼 생각을 한거에요. 버스는 타면 빈 자리에 가서 앉잖아요. 제일 앞 좌석 보니까 넓은데 사람이 아무도 없어요. 뒤에는 와글와글 한데.. 그래서 앞에 가서 앉았지요. 아, 그랬더니 스튜어디스가 옷도 벗겨주고, 가방도 올려주고 아주 친절해요. 가운데 자리에 턱 앉아 있었더니 아무도 안타요. 그 이상하다.... 여기 빈 자리 있는데 왜 자꾸 뒤로 가나...? 궁금해 하고 있는데 웬 사람이 탔는데 제 옆에 않아요. 신사분인데.. 날 보더니 옆 자리가 비어 있어야 되는데 아마 내가 있었던 모양이지요.
좀 불편하지만은 어쩝니까. 자기 자리는 거기니깐 둘이 그냥 앉았습니다. 그 칸에 둘만 탔지요. 제가 그 사람에게 물었습니다.

선생님, 혹시 예수 믿습니까? 날 이렇게 보더니
아, 돈 벌기도 바쁜데 예수님이 뭐요.
그러고는 자기 서류를 꺼내더니 체크하면서 보고 있어요. 내가 민망해서 가만히 있었지요. 비행기가 떠서 한 삼십 분이 지났습니다.
선생님, 제가 딱 하나만 더 물어보고 관두겠습니다.
뭐요?
이 비행기가 갑자기 폭발하는 수가 있습니다. 그러면 살 방법이 있습니까?
이 사람이 갑자기 불안했던 모양이에요. 스튜어디스를 불러요. 아가씨 이리 좀 오라고.. 이 비행기 안전한가? 예. 기술적으로는 다 안전한데 그 다음은 저도 모릅니다.
그 아가씨 대답한번 명쾌하게 합디다. 그러니 이 사람이 서류보다가 딱 놓고는 가만히 있어요. 불안한지. 난 눈 감고 모른척 하고는 갔지요. 얼마 지나니까 그때서야 이 사람이 날 보고
아, 선생님 아까는 죄송했습니다. 하나 물어봐도 되겠습니까?
물어보시라고, 뭐냐고.
선생님은 이 비행기가 폭발해도 살 어떤 방도가 있습니까?
물론이지요. 난 이게 폭발해도 살 방법이 있기 때문에 혹시 선생님은 모르고 계시나 해서 제가 물어본겁니다.
그럼 혹시 저한테 가르쳐 줄 수 있겠습니까?
물론 가르쳐 줄 수 있지만 그 서류부터 좀 치우시오. 그 서류는 다 집어 넣어요. 그러면 이야기 해줄테니.
그 사람이 서류를 다 집어 넣은 후에 제 가방에서 성경책을 꺼냈습니다.
그게 뭡니까?
아. 이거 성경입니다.
난 뭐 특수 낙하산이라도 있는줄 알았는데...
이 안에 사는 방법이 다 있다고.. 낙하산이야 사람이 잘못 만들 수도 있는데 여긴 살 수 있는 틀림없는 방법이 있기 때문에 알려 주려고 그러는데.. 듣기 싫음 말라고..
아, 아니에요. 말씀해 보세요.
그렇게 해서 홍콩까지 가는 4시간을 비행기 안에서 성경공부를 시작한겁니다. 비행기 안에서 듣기 싫다고 나갈 수도 없잖아요. 창세기부터 하다가 시간이 없어서 하나님은 어떻고, 삼위일체는 어떻고 이야기를 하니까 처음에는 재미있는지 들어요. 그러다가 홍콩에 도착했습니다. 도착하자마자 이 사람이 하는 말이

선생님. 이제 됐습니다.
뭐가 됐어요?
아, 비행기 폭발 안했어요. 그러니 이제 성경공부 그만하자구요.
그럼 뭐 할 수 없지 그만둡시다.
비행기에서 내리는데 그 때사 이 사람이 저한테 뭐하시는 분이세요? 목삽니다. 어디에 가세요? 중국 갈려고 그럽니다. 중국 가기 힘든데 .... 비자 받는데도 한 주일은 걸릴건데.... 어느 호텔에 머무실렵니까? 아직 예약 안했습니다. 그러면 제가 예약해 드릴까요? 어느 호텔을 원합니까? 아 그것도 아직 모르겠어요. 그럼 누구 아는 사람 있습니까? 아니 없습니다. 그럼 어디서 묵을랍니까? 아는 사람 없어도 내리면은 아마 누군가가 날 맞이할 겁니다. 그러니까 걱정 안하고 갑니다. 아, 그래요. 비행기에서 내리고도 전 계속 그 사람 줄줄 따라갔지요. 앞에 큰 차가 한 대 대기하고 있어요. 이 사람이 온다고.. 운전수가 나와서 회장님! 그러는거 같애요. 그 사람이 날 보더니 다시 물어요. 누구 나왔습니까? 아직 안나왔네요. 차 타고 갈려다가 갑자기 목사님, 이리 타시오. 오늘 저녁은 우리 집에서 묵으시오. 아, 그래요.
속으로는 '아마 당신이 그 사람인 모양이다' 하고 탔지요. 가는데 큰 집에 들어갔어요. 한 부부가 사는데, 일 하는 사람인 모양이에요. 점심때라 점심을 가지고 왔는데 전화가 막 오는 거에요. 뭐는 어떻게 팔고 뭐는 어떻게 팔아라. 그러고 난리에요. 그래서 제가 물었습니다.

선생님, 바쁜데 딱 하나만 물어봅시다.
뭐냐고?
그동안, 돈을 얼마나 벌었길래 그렇게 바쁩니까? 아, 그 한 1억불까지 벌려고 그랬는데 그게 잘 안되네요. 그러면 일생 돈 버는 소망이 1억불 입니까? 아, 그럼요. 1억불이면 성공이죠. 그 당시 80년 초니까 큰 돈인거 같아요. 난 그게 큰 돈인지 아닌지 잘 모르지만. 제가 그랬지요.
제가, 한 100억불 벌 수 있는 아이디어가 있는데 알고 싶지 않습니까? 아, 그래요. 목사님이 거짓말 하겠나? 난 거짓말 안합니다. 갑자기 비서한테 전화 걸더니 모든 약속 취소하라는 거에요. 전화 딱 끊고 들읍시다. 우리 서재로 갔습니다. 또 성경책을 꺼냈습니다. 또, 그겁니까? 그거라구? 그때 제가 그 분한테 직설적으로 물었습니다.
자꾸 그겁니까, 그겁니까 그러는데 내가 하나 물어보자구 지금 이 세상에서, 세계에서 돈 제일 많이 가진 사람들이 누군지 압니까? 여러분, 그때 80년대 뿐 아닙니다. 90년대인 지금도 그래요. 지금 현재 세계에서, 월스트리트든, 동경이든, 싱가폴이든, 어디든간에 돈 제일 많이 가진 사람 누군지 알아요? 유대인입니다. 세계 금융시장의 7~80% 를 쥐고 있습니다. 그 이상하지 않아요. 유대인 인구가 600만도 안되는데.. 세계에 있는 사람 다 합쳐봐야 천만도 넘을까 말까 하는데. 55억 세계 인구가 있는데 그 중에 80% 돈을 쥐고 있다면 뭔가 비밀이 있지 않겠어요? 돈 잘 버는 비결이.. 그게 뭔지 압니까? 바로 구약성경입니다. 히브리 성경이에요. 여러분, 이 히브리 성경 안에는요. 이 세상에서 잘 살 수있는 비결과 방법이 다 나와 있습니다. 번성하고 번영하는 방법이 다 나와 있어요. 성공하는 비결이 다 나와 있습니다. 그게 구약입니다. 신약은 뭔지 압니까? 신약은 구약에서 번 돈을, 물질을 얼마나 선하게 쓰느냐. 쓰는 방법이 나와있는 거에요. 그게 신구약의 차이 입니다. 이 사람이 가만히 들어보니까 유대인들이 홍콩서도 금융권을 쥐고 있거든요. 파리, 런던 금융시장도 다 그렇거든요. 아, 그 말 맞네요. 정말 그러네요.
바로 여기 있다구. 이 안에 당신이 100억불 아니고 1000억불 이상 벌 수 있는 비결이 이거라구. 들을려면 듣고 말라면 말라고.
아아, 그거 듣겠어요.
그래서 일주일은 그 안에서 비자 나올 때 까지 성경공부 시작한 겁니다. 하나님께서는 공짜가 없더라구요. 그 집에서 공짜로 밥 먹여 주니까 이제 복음 전하게 하는 거에요. 히브리 말로 성경공부 하니깐 재미있거든 또. 그렇게 성경공부를 하는데 회사에선 일주일 사이에 난리가 난겁니다. 이 사람이 무슨 거래를 하는데 자기는 자신있게 물건을 샀는데, 선물거랜가.. 뭐 이상한 용어에요. 잘 모르지만.. 그걸 했는데 그게 값이 내려가는거에요. 벌써, 50% 가 내려갔는데 계속 내려가니까 50% 라도 팔아야 되겠습니다 하고 밑에서 보고가 올라온 거에요. 이 사람이 고민이 생긴거지요. 저 보고 물어요.

목사님, 사실은 이 사업상의 문제는 절대로 아내하고도 이야기 안하는데 내가 다 판단하는데 이건 조금 곤란합니다. 목사님 한테 자문 좀 얻을까 하는데 되겠습니까? 뭐든지 이야기하라고, 뭡니까? 상황이 이렇게 되어서 50% 가 내려갔는데 이걸 제가 팔아치워야 될지.. 그러면 50%를 건지고 또 50% 손해 보는데 지금 고민입니다. 저는 단순하게 이야기 했지요. 보시오. 사업이라는 것은 밑지면 안되지 않소. 남아야지 밑지고 팔면 되겠냐고 팔지 말라고 그러니까 아, 그말 맞다고 .. 그리고 안팔았네 오후에 되니까 30%로 뚝 떨어져 버렸어요. 20%가 또 날아가 버린 거지요. 그러니까 밑에서 또 팔자는 거에요. 나한테 한번 더 물어봐요. 아, 밑져서는 안된다고.. 장사는 밑지는 거 아니라고 남아야지 남을 때 팔아야지 왜, 밑질 때 파냐고... 나는 그냥 원칙대로 판단한 거지요. 그 다음날 되니까 이게 10% 까지 내려간 거에요. 90% 날아간 거지요. 그렇게 되니까 이 사람이 포기하고 목사님 말씀 듣겠습니다. 하고 놔 둔거에요. 그 다음날 되었는데 이게 갑자기 50% 다시 뛰는 거에요. 이 사람 생각에 이상하거든요. 지금 팔까요. 그럼 50% 건지는데.. 아, 밑지면 안된다 그랬지 않냐고.. 그랬더니 그 다음 100% 로 뛴거에요. 야, 이제 되었다 싶은 거에요. 이 친구, 이제 팔까요. 된거 같은데.. 뭐가 됐냐고, 본전가지고 뭐하냐고, 남아야 장사지. 더 기다려 보라고. 이게 또 오르는 거에요. 보전보다 한 30% 더 뛰었어요. 지금 팔까요. 그래도 장사는 적어도 배는 남아야지..좀더 기달려 보라고. 그런데, 며칠 있으니까 200% 되어서 배를 남겼어요. 그 때 이 사람이 욕심이 생긴겁니다.
아이고, 이제 안팔랍니다. 더 오를건데.. 자기 생각에 또 오를거 같거든. 그때 제가 제동을 걸었습니다. 욕심내면 안돼. 고 정도로 끝내야지.. 그 사람이 제 말 듣고 팔았어요. 팔고 나자마자 그 다음날 바로 뚝 떨어지는 거에요. 신기하거든요. 이야. 목사님! 그 비결이 어디 있습니까? 성경을 들어보이면서 바로 이거라구, 여기에 다 있다고.. 그러고 이제 내가 떠나려니까 이 사람이 비행기표 자기가 예약했으니까 자기가 그걸 줘야 갈 수 있으니까 조금만 더 머물렀다 가라고 그래요. 안된다고, 난 지금 바쁘다구 빨리 갔다와야 되겠다고 했더니 제 가방에다 돈을 가득 넣어주는 거에요. 그래서 그랬지요. 아, 난 돈이 필요없다구. 보라구 내가 가만 있어도 호텔 보다 더 좋은 방에서 자고 지금 가지 않냐고, 비행기 표도 당신이 지금 사줘서 가고 있는데 돈 필요없다고. 우리 예수님께서 전도하러 갈 때 전대도 갖지 말고 두 벌 옷도 갖지 말고 그냥 가라고 그래서 나도 그렇게 하니까 지금까지 다 됐으니까 필요없다고. 그랬더니 이 사람 뭐라는지 압니까?
목사님 하나님은 돈 없어도 사는지 몰라도 내 하나님은 돈 없으면 안되니까 쓰든 안쓰든 가져가 보세요. 그래도 안된다고 뿌리쳤는데 나중에 보니까 그 돈이 고스란히 가방에 다 들어 있었어요. 그래서 이걸 어떻게 쓰나 하고 상해에 도착했습니다. 상해 도착했을 때 제가 찾아간 것이 상해대학에 독일에서 같이 공부했던 중국 교수가 있었어요. 그 사람을 찾아가서 물었습니다. 사실은 내가 중국에 있는 문둥병자들을 도우러 왔다. 너도 알다시피 내가 신학한 목사니까... 그 위치를 알려달라. 이 친구 뭐라는지 압니까? 중국에는 문둥병자가 하나도 없다는 거에요. 왜, 그러냐? 했더니. 등소평 동지가 교시를 내렸는데 우리 사회주의 복지국가에서는 그런 병 가진 사람이 하나도 없다고 발표했기 때문에 무조건 없다는 거에요. 위에서 그렇다면 그런 줄 알라는 거에요.
그래서 제가 그렇지 않다고, 어떻게 했으면 좋겠냐고 다시 물었습니다. 한참 생각하더니 북경에 자기 친구가 당 보건국에 있는데 그 친구는 혹시 알거라고 편지를 하나 써줘요. 그 편지를 들고 북경으로 가서 그 사람을 만났습니다. 만나서, 사실은 내가 목산데 당신 친구하고 친하다. 십 여 년 전에 같이 공부했던 친군데 당신한테 부탁하러 왔다고 했더니 놀라면서 여기 문둥병자 있다는걸 어떻게 알고 왔냐 그래요. 속으로 `아, 여기 틀림없이 있구나` 생각했지요. 그런데 자기는 말해줄 수 없다는 거에요. 그러면 오늘 저녁 나랑 같이 식사하자. 식사하면서 얘기를 들으려고 그랬는데, 마침 이 사람이 하는 말이 자기 친구가 다른 성에 책임자로 있는데 그 친구 말에 의하면 그 성에는 있다는 거에요. 그러니까 자기가 말했다고 그러지는 말고 그에게 잘 이야기 하면 되는데..어떻게 하겠느냐고 그래서, 그러면 오늘 저녁식사 자리에 그 친구를 데리고 나오라고.
저녁에 두 사람이 나왔어요. 제가 단도직입적으로 얘기 했지요. 난 목사다. 그리스도인만이 그 병자를 도울 수 있다. 그 외에는 아무도 못 도운다. 확실히 실력자들은 자신감이 있어요. 싱긋이 웃으면서 아, 있다고. 있지만 안된다고.. 소개해 줄 수 없다고 딱 잘라요. 내가 좀 실망하는 빛을 띠니까 느닷없이 사람이 하는 말이 그 기독교인은 술을 안 먹는다지요? 예, 그렇습니다.

그래요? 씨-익 웃더니 아주 독한 빼주를 시켜요. 그것도 큰 병으로.. 그리고 큰 잔에다 따르는 거에요. 그리고 조그마한 잔에도 붓더니 나한테 겁 준다고 불을 확 질러요. 아주 독한 술이니까 잔 위에 불이 확 솟아오릅니다. 나하고 이거 마시기 해서 이기면은 내가 안내하겠소! 참 묘한 타협안이 나온겁니다. 내가 먹지도 못하고.... 설사 그걸 마신다 해도 그 사람한테 이길 수 있겠냔 말이지요. 옛날 바울이 이스라엘 민족을 구원할 수 있다면 날 지옥 보내라고까지 기도했는데. 내가 이걸 마셔야 저들을 도울 수 있다면 하나님 용서하십시오. 마셔야 되겠습니다. 아멘 하고 마시자고 그랬습니다.
중국말로 '감빠이' 하게 되면 시작부터 끝까지 한꺼번에 쭉 들이키는 겁니다. 한번이라도 쉬면 안되요. 감빠이 하기로 하고 마시는데 먼저 그 사람이 쭉 들이켰습니다. 그리고 저도 잔을 들고 입에 다 댔습니다. 쭉 들이키는데 냉수에요. 독주가 아니고.... 나는 시원하게 잘 마셨지요. 잔을 탁 놓으니까 이 친구가 하는 말이 아! 주량이 세다. 두 잔째도 쭉 마셨습니다. 아! 주량이 세다는 거에요. 세 잔째... 그 큰 잔으로 세 잔째 마시고 나더니 그 사람이 중도에 콕 꼬구라져요. 나는 세 잔까지 다 마시고 가만히 앉아 있었습니다. 다음 날 아침이 되었습니다. 술이 깬 그 사람이 절 찾아왔어요. 제 앞에 와서 큰 형님! 하고 큰 절을 합니다. 그리고 사나이로서 약속 한건 지킨다는 거에요. 그래서 그 사람 따라서 문둥이가 있다는 곳으로 갔습니다. 가서 보여 주는데.. 저기 들어갈려면 마스크하고, 모자 쓰고, 장갑 끼고 들어가라는 거에요. 괜찮다고 나는 그냥 들어가겠다고, 자기는 안들어 가겠답니다. 들어갔는데, 요쪽은 가지 말라 그래요. 보니까 뭘로 막아놨어요. 보는 사람 아무도 없길래.. 사람 심리라는게 가지 말라는데 더 가고 싶잖아요.
문을 살짝 열고 쑥 들어갔지요. 깜짝 놀랐어요. 세상에..... 난 전부 다 돼지인줄 알았어요. 팔,다리 없는 사람들이 그냥 뒹굴면서 긴 죽통에 얼굴을 대고 핥아먹고 있는거에요. 여러분! 팔,다리가 없으면 걷지 못하지 않습니까. 얼마정도 갈려면 배로 걷습니다. 배로.... 뱀이 기어가듯이 사람이 기어간다는게 말이 됩니까? 보니까 눈알도 다 빠진 사람들이 코로.. 떨어진 곳에서 냄새 맡으며 먹을걸 찾는 거에요.
하도 기가 막혀서 한 사람을 끌어안고 앉힐려니까 뒤에서 경비원이 와서 절 끌어내요. 실망이 되서 문을 열고 나오는데.. 그래도 좀 낫다는 사람, 괜찮다는 사람들 보니까
팔이 하나씩 떨어진 사람, 눈알이 하나씩 빠진 사람들이에요. 그런데, 갑자기 저쪽에서 아리랑 소리가 나요. 여자가 노래를 부르는데 소리 나는 쪽으로 가보니까 웬 할머니가 흥얼흥얼 대고 있어요. 눈 하나 빠지고, 팔은 하나 없고 이런 사람인데.. 당신 한국사람이요? 아니요, 조선사람이요. 이야기를 들어보니까.. 어머니, 아버지가 북간도 왔을 때, 자기가 14살에 만주에 와서 그 병이 들었답니다. 그래갔고는 여기 와서 40년을 산거에요. 그래서 할머니가 되었는데.. 부모님은 어디 계시냐고 물었더니... 갑자기 애가 되어 버렸어요. 우리 엄마! 우리 엄마! 울부짖으며 우리 엄마 좀 찾아달라고 그럽니다. 40 년이 지나도 그 마음은 아직 14살 마음이었던 거지요. 제가 위로할 말이 없어서 그 할머니 손을 꽉 잡았습니다. 반이 잘라진 손등인데... 갑자기 제 손등에 뜨끈뜨끈 한 불덩어리 같은게 떨어져요.
그 할머니 눈에서 눈물이 떨어진건데 그게 그렇게 뜨거울 수가 없어요. 그래서 나도 그만 그 자리서 같이 엉엉 울었습니다. 제가 엉엉 우니까.. 저 한테 물어요. 선생님, 뭐하시는 분이요? 아, 나는 예수 말씀 전하는 사람입니다. 예수가 뭡니까? 예수님은 우리를 병들지 않고 죽지 않게 하시는 분입니다. 가만히 있더니.. 선생님. 나같은 병신도 그런분 알 수 있을까요?
아, 물론입니다. 어떻게요? 제가 할말이 없습니다. 여기 같으면 교회 가보시오. 성경 읽으시오. 하지만 거기는 아무 것도 없습니다. 한참 생각하다가 제가 그랬지요. 할머니, 마음 속에 하고 싶은 말 다 하세요. 그리고 예수 이름으로 기도합니다 하시면 하나님께서 들으시고 대답하십니다. 그렇게 하고 거기서 돌아 나올려는데 그 분이 그래요. 선생님, 또 오시지요? 다시 오고 싶은 마음이 싹 없었지만 예, 언제 또 기회가 되면 오겠습니다. 하고 떠났습니다. 나오면서 너무 기가 막혀서 저 사람들 어떻게 도울까 하다가 수용소장을 만났습니다. 홍콩에서 받은 가지고 있던 돈을 다 주면서 이걸 갖고 저 사람들 옷이든 뭐든 좀 해주시요. 그 때사 돈이 이렇게 필요했구나 한걸 알았지요. 수용소장이 그 돈을 받더니 뭐라고 그러는지 압니까? 당신이 어디서 왔는지, 누군지 모르지만 우리 모택동 동지보다 더 훌륭합니다. 그러고는 갑자기 자기 입을 막아요. 누가 들었나 싶어서.. 그렇게 하고 떠나왔는데 6개월 후가 되었어요. 아무래도 한 번 더 가봐야 되겠다 해서 그곳을 가니까 제가 오기 닷새 전에 그 할머니가 세상을 떠났어요. 그래서 기가막혀서 돌아나오는데 갑자기, 그 중국 병자들이 막 나한테로 몰려오기 시작합니다. 오더니 예수! 예수! 하고 소리 질러요. 왜 이러냐고? 물었더니 내가 6개월 전 거기를 떠난 후로 이 할머니가 완전히 달라졌다는 겁니다. 뭐라고 그러느냐 하면 다른 환자들 보고 나는 문둥이가 아니다. 나는 이제 예수을 알기 때문에 문둥이가 아니다. 그리고 죽기전에 그러더랍니다. 나는 죽는게 아니다. 나는 예수님과 함께 고향으로 간다. 나를 이제 문둥이라고 말하지 말라. 그러면서 세상을 떠났다는 겁니다. 제가 그 때 깨달은 것은 바로 이것이다. 전도는 결코 연기해서는 안된다 내가 다음에 와서 하지 했으면 벌써 그분은 세상 떠난겁니다.
바로 마찬가집니다. 여러분! 가까운 사람 전도하는거 미루면 안됩니다. 가까운 이웃을 사랑하는 것은 미루면 안된다는 말씀입니다. 그때는 벌써 늦어졌다는 말씀입니다.

제가 그 마을에 머물 때 한 번은 팔십 먹은 노인이 찾아왔었습니다. 그 노인이 하는 말이, 저도 여기서 살게. 사정인즉. . .

얘야, 네 팔자도 참 나쁘다. 나도 애비로서 책임이 있으니까 너혼자 죽도록 내버려 둘 수는 없고 내가 너하고 같이 죽겠다. 우리 둘이 같이 죽자. 그러고는 그 아들을 끌어안고 물속으로 뛰어 들어갑니다. 뛰어 들어가니까 그 아들이 뭐라고 그러는지 압니까? 아버지! 죽일 놈은 나지, 아버지는 아니잖아요. 죽일 병신은 나니까 나만 물속에 콱 박아버리고 그냥 가세요. 자기 죽는 것도 모르고 아버지 살리려고 애를 씁니다. 아버지! 아버지는 살아야지요. 죽일 사람은 나요. 죽일 놈은 나요. 집에 가면 어머니도 있고 형님도 있고 동생도 있는데 아버지는 사세요. 나 혼자만 죽여줘요. 울면서 그 아들이 아버지를 살리려고 애를 쓰는 겁니다. 그래서 차마 죽지는 못하고 다시 나왔습니다. 그 아들을 섬으로 보내고 집으로 돌아왔습니다. 그리고 사십 년이 지났습니다. 일곱 아들, 두 딸 모두 시집,장가 보내고 그 많던 재산도 자식들에게 다 나눠주고 했는데 부인이 세상을 떴습니다. 혼자 살면서 아들네 집에 왔다갔다 하다가 내가 너무 오래 살아도 이거 욕되는구나 해서 고향에 와서 죽고 싶은 마음에 고향으로 내려오다가 갑자기, 사십 년 전에 버렸던 그 아들이 생각나는 겁니다. 내가 다른 자식들에게는 재산도 주고 했는데 그 아들은 버리기만 하고 한번도 돌보지를 못했는데 죽기전에 만나서 미안하다는 말이라도 해야되겠다 해서 찾아온 겁니다.
우리 마을에 아들이 있다는 소식을 듣고 이 분이 와서 아들을 만난 겁니다. 자기는 만날 때, 그 아들이 자기를 원망하고 인상을 험하게 쓸 줄 알았는데 오히려 그 아들이 자기를 대접하면서 절을 하고, 손주 소개하고 난리에요. 그래서 물었습니다.
얘야, 네가 날 원망할 줄 알았더니 어찌 이렇게 날 대접하냐?

아버지가 날 버리고 떠날 때는 며칠, 몇 날을 아버지 엄마가 그렇게 원망스럽더니 예수 믿고 나니까 왜 그렇게 아버지 엄마가 고마운지.. 날 낳으시고 날 천국가게 해 주시니 얼마나 고마운지 모르겠다고. 이 때까지 사십 년을 아버지 한번 만나게 해 달라고 부모님 만나게 해 달라고 기도했습니다. 아버님이 저한테 온 것은 하나님이 저한테 보내신 겁니다. 이제 제가 모시겠습니다. 그러면서 울더랍니다.
이 때, 이 노인이 저보고 이런 이야기를 합니다. 목사님, 나는 지금까지 가짜 아들 일곱을 위해 살았습니다. 진짜 아들은 제가 두 번이나 죽일려고 그랬습니다. 이런 병신이 어디있습니까? 정말 살려야 될 아들은 자기가 돌로 때려 죽이고 물에 빠뜨려 죽일려 그랬고 없어도 될 가짜 아들만 위해서 일생을 살아왔다는 거에요.

사랑하는 여러분! 여러분은 지금까지 무엇을 위해 살았습니까? 없어도 될 가짜를 위해서 살아왔습니까? 버려도 될 욕심을 위해서 살아왔습니까? 인생에 아무 소용이 없는 욕심만을 위해 살아왔습니까? 정말 소중하고, 지켜야 될 믿음 다 팔아먹고 주님 사랑 다 팔아먹는 진짜는 버리고 살지 않았습니까? 사랑하는 여러분! 이제 앞으로 여러분 인생이 정말 참을 찾고, 진실을 찾고, 진짜를 위해 살아나갈 때 지금보다 하나님께서 더욱 큰 축복으로 여러분에게 충만히 내리실줄 믿습니다.

제가 한번은 정상인이 사는 마을에 가서 전도를 했습니다. 저는 어느 마을에 가든지, 거기 백 호가 되든 삼백 호가 되든 크든 적든 간에 그 마을 사람들이 다 전도될 때 까지 거기에서 묵습니다. 그래야지 나중에 제가 다른 곳에 갔다와도 시험에 안들거든요. 그 마을에서 다른 사람은 다 전도 되었는데 그 마을에서 잘 사는 어떤 한 분이 전혀 받아들이지를 않습니다. 제일 잘 사는 열 가정 중에 한 가정인데.. 아주 잘 사는 그런 집이었는데 아, 이 사람은 전연 받아들이지를 않을려고 그래요. 다 변화되고 그 집 한 집이 남았는데.. 나중에 찾아가서 물어 봤어요.
당신, 내가 볼 때는.. 당신 얼굴을 보니까 꼭 하나님의 축복 받을 사람인데 어째서 그렇게 거부하느냐?
한 숨을 푹 쉬더니

사실은 제가 그럴 사정이 있습니다.
그게 뭐냐고?
제가 지은 죄가 많아서 그렀습니다.
당신이 지은 죄가 아무리 많다 할찌라도 하나님 앞에 솔직히 고백하고 자복하면은 하나님께서 용서해 주신다.
그분이 하는 말이 이것은 도저히 용서 받을 수 없는 죄입니다. 도저히 용서받을 수 없기 때문에 내가 어쩔 수 없어서.... 사실은, 나도 진작 믿고 싶은 마음이 있었지만은 그렇게 할 수 없습니다. 그래서 제가 물었습니다. 그 죄가 뭔지, 하나님께도 말 못할 사정이라면.. 나 한테는 말할 수 없소? 제가 그걸 말을 못합니다. 만약 그 말을 하게 되면 저는 이 마을에서 매장 당하고 맞아 죽을지도 모릅니다. 그럼 마음대로 하시오. 그렇게 평생 동안 가슴에 품고 고민하다가 죽는거 하고 탁 풀어 제치고 깨끗하게 회개하고 죽는게, 차이가 있을 테니까. 고민하다가 죽는거 하고 맞아죽더라도 차라리 깨끗이 자복하고 회개하고 죽는거 하고 어느게 좋겠는지 한번 잘 생각해 보시요. 첫날은 그렇게 하고 나왔습니다. 며칠 후에 그 사람이 찾아왔어요. 제가 고백하겠습니다. 얘기를 하는데, 이 분에게는 딸이 여섯이 있었습니다. 그런데, 집안이 궁하니깐 그 딸들을 상해에다 판 거에요. 제일 첫째 딸이 14살 때 팔았어요. 중국돈으로 돈이 꽤 들어왔습니다. 그 재미있거든요. 그 돈으로 집도 새로 짓고 하니까 살거 같거든요. 한번 그 맛을 들이니까 두번째 딸을 또 팔았어요. 동네 사람들한테는 외갓집 갔다하고 두번째 딸도 팔았습니다. 돈이 들어오니까 또 재미있거든요. 그래서 세번째 딸도 팔았습니다.
이렇게 해서 둘은 어리니까 남기고 네 딸을 팔았는데 .. 해마다 하나씩 팔은 거에요.
동네 사람들은 외갓집이 잘 사니까 애들을 거둬 주는 모양이다. 시집보내 주는 모양이다 하고 생각하고 있었답니다. 넷을 팔고 나니까 집도 새로 짓고 그 동네에서 아주 부자 중에 하나가 되었습니다. 지금까지 전혀 양심의 가책을 모르고 살았습니다. 딸들도 여기서 고생하는것 보다는 큰 도시에 팔려가면 호강하면서 살지 않겠느냐 하면서 좋다고 간거에요. 그런데 여러분, 그 딸들이 팔려서 어디로 갔겠습니까? 정말 죽은거와 같은 그러한 인생을 맞이했을지도 모르잖아요. 이 사람이 지금까지는 팔아놓고 아무런 양심의 가책없이 지냈는데 복음이 들어가니까 양심의 가책이 생긴겁니다. 참 이 복음의 역사는 묘하지요. 어떤 사람에게는 기쁨이요, 생명이요, 천국이 되지만
어떤 사람에게는 죽음이요, 멸망의 성서로 다가오고 있다는 사실입니다. 그 사람은 복음을 들은 후로 괴로운 겁니다. 그러니까 자기는 그런거 안 믿는다. 나는 공산주의 사상 그대로 신봉하겠다는 식으로 그렇게 뻗대고 나갔던 겁니다. 그러면서 그 분이 하는 말이 선생님! 이런 죄인도.. 아무리 사랑이 많은 하나님이라도 용서해 주실 수 있겠습니까? 친딸을 팔아먹고 그 돈으로 이렇게 잘 살고 있는데 아무리 하나님이 자비로우시다 하더라도 이것을 용서해 주실 수 있겠냐는 말입니다.
여러분! 이것이 바로 물질에 대한 유혹입니다. 떡에 관한 본능적인 유혹입니다. 여러분, 이것은 어떤 극단적인 예가 될 수 있지만 어쩌면 우리도 이같이 이런 본능적인 유혹 때문에, 먹는 것 때문에, 물질 때문에 어쩌면 가장 귀한 신앙을 팔아먹을 때가 있지 않습니까? 가장 귀한 양심을 팔 때가 있습니까? 우리가 이것을 한번 생각을 해 봐야됩니다. 여러분, 이와 같은 것을 이길 힘이란 것은 기도 밖에 없습니다. 기도라는 것은 내가 항상 하나님 믿고 살아가는가? 하나님에 대한 신앙을 확인하는 그러한 결정의 시간이기 때문입니다.
두번째 시험은 마태복음 4장 5절에 나타나는 성전 지붕에서 뛰어내려라 하는 시험입니다. 여기에도 두 가지 유혹이 있습니다. 하나는 순간적이고 인기적인 것으로 사람을 현혹시키는 시험입니다. 아까 저녁 먹다가 평생 처음 듣는 이름이 TV 에서 나왔어요. 마이클 조단, 그게 여기서(미국) 애들부터 어른까지 부러워하고 난리라면서요. 아주 인기있고 그렇다는데.. 이런 사람들이 인기있고 좋다고 현혹돼 따라가다가는 실망할 때가 많습니다. 어떤 연예인이라든가 코메디언 좋아하며 그런 사람 따라가다가 실망당하는 경우가 많습니다. 역사적인 예로 특히, 독일에 히틀러라는 사람이 있습니다. 또 뭇솔리니같은 2차대전 때의 그런 사람 보세요. 히틀러가 연설을 하게 되면 온 독일 국민이 열광했습니다. 심지어는 당시 개신교 총회장 하던 루더빈 밀러 라는 목사가 있었습니다. 그분이 히틀러 연설할 때 나타나서는 연설 다 끝날 때 마지막 축도를 합니다. 그 연설을 위해서 축도를 하는데 제일 끝에 '아멘' 하지 않고 - 예를 들어서 '영원히 있을찌어다' 이렇게 해놓고 나서는 아멘해야 되지 않습니까? 그런데 이 사람 뭐라 그랬는지 압니까? 축도 후에 마지막을 '하이 히틀러' 로 끝을 맺습니다. 완전히 히틀러가 예수였습니다. 그런식으로 온 교회 - 개신교, 카톨릭 천주교까지 온 국민이 열렬했습니다. 히틀러가 최고다! 히틀러가 예수다! 나중에 히틀러 예수라는 말까지 나왔습니다. 그 다음 어떻게 되었습니까? 2차대전 끝나고 나서 지금까지도 히틀러 망령에 계속 배상금을 지급하고 있는 것이 현 독일입니다.
여러분들 지금도 이와같은 유혹! 인기적인, 물질적인 유혹이 계속 따르고 있습니다. 다시말해서 이와같이 마귀는 이 선동하는 불의의 지도자 같이 인간의 약점을 이용하고 있습니다. 그것이 바로 성전에서 뛰어내려 보라는 시험입니다. 당시에도 이같은 역사적인 사건이 있었습니다.
유다라는 사람이 당시 팔레스틴에 나타나서 예수님 태어나시기 한 100년 쯤 전인데. 많은 군중에게 뭐라고 했느냐 하면은 나를 따라오면 요단강이 옛날 홍해처럼 갈라져서 이 나라를 독립시키겠다. 그렇게 해서 많은 사람들이 그 유다라는 사람의 뒤를 따라가 '당장 독립되는구나' 하다가 당시 총독이었던 파디우스라는 사람에 의해서 전부 몰살된 사실이 역사적으로 남아 있습니다. 또, 한 때는 예수님과 똑 같이 내가 사흘 만에 예루살렘 성벽을 전부 무너 뜨리겠다고 선동했다가, 당시 총독이던 안토니우스 필릭스라는 사람에 의해 파멸된 사실이, 예수님 태어나시기 50년 전, 100년 전 사이로 일어났습니다. 마귀가 예수님을 유혹한 것은 이와같은 과거의 혁명가나 거짓선지자의 약점을 이용해서 유혹하게 된 것을 알 수 있습니다.
이제 다시 중국이야기로 들어갑니다.
티벳이란 나라를 찾게 되었습니다. 전에 이야기했던 스님이 자기가 인도에서 공부를 하고 티벳으로 넘어왔는데 티벳에 아주 훌륭한 고승이 있는데 그 분을 만나면 형님하고 대화가 되리라 해서 저한테 편지까지 적어줘서 찾아가게 되었습니다. 그 고승이 있다는 사찰을 찾아갔습니다. 처음에는 그 고승이 만나주지를 않아요. 그래서 친구 스님이 넣어준 서신을 넣어줬더니 만나겠다고 그래요. 제가 들어갔더니 앞에 조그만 방에서 둘이가 마주 앉아서 대좌를 하게 되었습니다. 아무 말 없이.... 잘왔냐, 못왔냐 그런 말도 없이 그냥 저를 한참 쳐다 봅니다. 저도 한참을 쳐다 봤습니다. 그렇게 한 시간쯤 시간이 흘렀습니다. 그러자 그 사람이 입을 열면서 하는 말이 당신의 영과 내 영이 다른데 무엇 때문에 날 찾아왔소? 나의 영과 당신의 영이 다른 것은 제가 압니다. 그래서, 당신의 영과 내 영이 무엇이 옳은 영인가 그것을 알기 위해서 찾아왔습니다.
아, 그러냐고. 그렇다면 며칠 후에 다시 만납시다. 한 주일쯤 지나니까 다시 불러요. 갔더니 절 한참 보다가 뭔 말을 할려고 그래요. 무슨 주문 같은 것을 외우더니 가만히 있습니다. 아무 말도 안하고 그렇게 몇 시간을 서로 마주보고 있었습니다. 그러더니 갑자기 붓하고 벼루하고 종이를 하나 꺼내서 제 앞에 던져 줘요. 지금 우리 둘이서 한 이야기를 여기에 써 보시오. 아무 말 안했어요. 몇 시간을.... 그런데 갑자기 그런단 말이에요. 제가 그것을 받아 쥐고 붓을 들어서 한자를 적어서 줬습니다. 그것을 받아보고 내려놓더니 당신 얘기를 좀 듣고 싶소. 그럼 내가 얘기를 해도 되겠습니까? 그렇소. 얘기 해보시오. 가방에서 성경책을 꺼내들고 앞에다 펼쳤습니다. 그게 뭐요? 내가 나 자신에 대해 할 이야기는 없고, 이 책에 있는 것을 말하고 싶습니다.
해보시오.
거기서 성경공부에 들어갔습니다. 당대에 티벳의 대 고승인데 그 앞에서, 마태복음의 팔복음은 어떻고 하면서 죽 이야기를 해나갔습니다. 한 몇 시간을 듣더니
갑자기 손을 들어요. 오른 손을 들더니 그 책을 내게 빌려줄 수 있겠소? 빌려드리지요. 성경책을 주고 나왔는데 두 달이 지나도 보이지를 않아요. 부르지도 않고, 나오지도 않고... 두 달 동안 사찰에 머물면서 기다린 겁니다. 그 때 20살 넘은 한 청년이 머리를 빡빡 깍고 들어왔는데 행동이 좀 이상했습니다. 지나가는 사람한테다 흙을 던지질 않나.. 고함을 지르지 않나.. 자기가 싼 배설물을 들고는 집어던지질 않나.. 그러니까 같이 있던 스님들이 골치가 아프다고 묶어놓기도 하고, 밖에 내놓기도 하고 이랬는데 어느날 이 젊은 청년이 날 만나보고 내 앞에 와서는 조용해져요. 그 러니까 그 스님들이 하는 말이 두 사람의 영이 비슷한 모양인데 좀 데리고 있으라고. 온 몸에는 자기 오물로 다 뒤집어 쓴 사람인데.... 나도 불청객이라 부탁을 안들어 줄 수도 없고 해서 그렇게 하라고. 그래서 저랑 같이 제 방에서 묵게 되었습니다. 한 3일 쯤 지나니까 그 청년이 정상으로 돌아와서 내가 쓰던 신발도 닦아놓고 세숫대야에 물도 떠다 주고 그래요. 그래서 괜찮은 청년인데 왜 그랬느냐 그러면서 그 청년에게 제가 그랬습니다. 너는 정말 지혜롭고 착하고 선한 청년인데 괜히 엉뚱한 짓을 한 모양인데 이제는 괜찮을 거다. 그러니까 겁내지 말고 살아라.
이 사람이 괜찮아지니까 스님이 와서 하는 말이 아, 당신의 영이 우리 영보다 조금 더 강하기 때문에 이 청년이 고쳐진거 같으니까 당신이 알아서 하시오. 그럼, 내보냅시다. 했더니 이 청년이 안갈려고 그래요. 한 주일만 더 있다 간다고 그래서. 그러면 그러라고. 한 주일 더 있다가 이 청년이 가면서 하는 말이 선생님! 만약 여기서 떠나시면 저희 집에 한번만 꼭 들러 주십시오. 내가 기회가 되면 찾아가겠다고. 그 청년이 그러고는 주소를 적어주고 사찰을 떠났습니다. 한 두달 지났는데 그 고승이 절 불러요.
들어가니까 그 성경책을 저 앞에 턱 놓으면서 하는 말이.... 깜짝 놀랄 말을 합니다. 이렇게 바른 진리를 왜 이제 가져왔소? 이 사원이 선지가 2000 년이 넘는데 이같이 바른 진리를 왜, 아무도 이곳에 와서 그냥 던져라도 주지않고 지금까지 한 마디 말도 전해주지 않았소? 놀라운 말 아닙니까? 여러분!
이런 말 할 때 뭐라고 대답해야 됩니까? 성경적이고 불교적으로.. 성경적이요 불교적으로 딱 맞는 대답이 뭐겠습니까? 이게 지혜거든.. 그 사람한테 아이고 미안합니다. 늦게와서.. 이건 말이 안되잖아요. 참는 자가 복이 있나니.. 그것도 말이 안되잖아요. 참고 있다가 올 때까지 기다려라 그것도 말이 안되고. 뭔가 이 사람이 공감할 만한 말이 있어야 되지 않습니까?

-하루가 천년이요 천년이 하루로다.

어때요? 가장 불교적이고 기독교적인 말 아닙니까. 이게 지혜거든요. 똑같은 말인데도 우물우물 하지말고 묻자마자 턱 나와야 되는거라. 그 사람이 처음 얘기할 때 제가 숨도 쉬지 않고 "하루가 천년이요 천년이 하루로다" 하니까 그분이 무릎을 탁 치면서, 고맙다고 절을 하면서 선물을 하나 줍디다. 이만한 곽에다가 담은건데 꺼내보니까 피리 같애요. 때가 새카맣게 묻어 있어요. 툴툴 털고 한번 불어보라고 그래서 불어보니까 참 신비한 소리가 납디다. 그게 무슨 피린지 압니까? 자기 스승이 죽을 때 남겨준 다리 뼈로 만든 뼈 피리였습니다. 티벳에서는 장례식이 우리하고 다릅니다. 사람이 죽으면 친척들이 메고 올라갑니다. 그리고 그 피리를 불면은 새들이나 들짐승이 몰려와요.
올라가서는 시체를 눕혀놓고 발바닥부터 칼과 끌로 다 오려냅니다. 살을 다 뜯어냅니다. 그리곤 주먹밥처럼 만들어서 새에게 던져 줘요. 얼굴살까지 모든 살을 깨끗이 닦아 냅니다. 아마 자연환경에도 좋을 것 같애요. 화장한다든가 매장한다든가 하는 것보다 훨씬 낫지요. 그렇게 자연에 다 돌려주고는 제일 튼튼한 뼈가 이 다리 뼈인데 제자라든가 아주 친밀한 사람에게 선물로 줍니다. 그럼, 거기다가 구멍을 뚫어서 피리를 만들어 불거나 다른 걸로 이용하게 됩니다.ㅤ 이 분이 여섯 살 때 입적을 했는데 100년 전 사셨던 자기 스승이 죽으면서 물려준 피리에요. 그러니까 100년이 더 넘은 사람의 뼈로 만든 피리인데 자기가 근 60년 이상을 가지고 있다가.. 얼마나 고마웠으면 그걸 제게 줬겠습니까? 여러분, 전도 잘하면 이렇게 뼈 피리도 얻게 됩니다. 아무 부담없이 받게 됩니다. 그것만 받은게 아닙니다. 그 분이 그 때 70이 되었으니까 하는 말이,
나도 얼마 안있으면 죽을텐데 죽게 되면은 자기 다리뼈 하나를 가지라고.. 그래서 미래의 피리까지 얻게 된겁니다.
몇 년 전에 찾아갔더니 아직 세상 안 떠나셨어요. 서로 즐겁게 재회만 하고 왔습니다.
여러분, 정말 그렀습니다. 하나님나라의 진실된 복음, 하나님 나라의 보석같은 복음을 전하는데 그 받는 상급이 뼈 피리 뿐이겠습니까? 하늘나라에는 더 많은 상급이 기다리고 있다는 사실을 아셔야 됩니다. 그 사찰에서 제 일은 다 끝났지요. 그러고 내려왔습니다. 기차 타고 내려오다가 갑자기 그 젊은 청년이 준 쪽지가 생각나서 주소를 보니까 거기서 하루쯤 떨어진 마을이었습니다. 주소를 따라 그 집을 찾아갔습니다. 어마어마한 큰 집이었습니다. 앞에는 군인들이 지키고 있어요. 내가 잘못왔나 하고..
주소를 다시 봤어요. 맞길래 그 앞 초소에 가서 물어봤습니다. 그 집이 맞다고 그래요. 이 사람을 아는가 했더니, 그 집 아들이라 그래요. 들어갔습니다. 그 부모들이 나와서 반가이 맞이해줘요. 부모가 그 지역에서 상당한 실력자였습니다. 저 보고 물어요. 뭐하시는 분이세요? 전 복음 전하는 기독교 목삽니다! 그 사람이 갑자기 눈이 뚱그래지면서 하는 말이 못 들은걸로 할테니까, 딴데 가서는 절대 이런 말 하지 마세요. 그럴줄 알고 이야기 했습니다. 당신은 비밀을 지켜줄거 같아 이야기했노라고 웃었더니 자기도 웃어요. 대접을 잘 받았습니다. 6개월 동안 티벳에서 세수한번 제대로 못하고 있던거 거기서 목욕도 하고 깨끗이 닦게 되었습니다. 며칠을 잘 대접받고 떠나게 됐는데.... 저는 그냥 그것으로 끝나는줄 알았어요. 그 뒤 3년 후에 하나님의 엄청난 이적을, 그 사람을 통해서 일어나게 하실줄은 상상도 못했습니다. 그것은 지금 이야기하지 못하고 3년 후의 이야기가 됩니다.
그 집을 떠나 다시 기차를 타고 올라오는데 한 하루쯤 왔어요. 중간에 기차가 역에 서니까 사람들이 바뀌어 들어오는데 한 노인이 제 앞에 앉았습니다. 한 열 시간쯤 가면서 제가 가지고 있는 독일어 성경을 보고 있는데, 저녁나절 쯤 갑자기 이 노인의 입에서 놀랄만한 소리가 나왔습니다. 세상에, 저는 그런말 처음 들어봤어요. 그 중국 땅에서.. 그 오지에서. "다쓰 하일리그 쉬리프트 다쉬 마르진" 독일어가 툭 튀어나온 겁니다. 성경이 하일리그 쉬리프트라는 독일어로 가죽 겉장에 금박지로 쓰였는데 그걸 읽은 거에요. 그 사람이 손을 내밀면서 이걸 한번 만져봐도 되겠습니까? 제가 얼마나 놀랐던지 얼른 건네줬습니다. 그 분이 그걸 만져보면서 갑자기 눈물이 글썽글썽 해서 하는 말이 제가 50년 만에 이걸 다시 만져보는 겁니다. 그분이 1940년대 상해대학 학생이었습니다. 아직 공산당이 천하를 통일하기 전이었는데 그 때 자기가 주은래 밑에서
심복으로 일하면서 학생연맹을 주도했답니다. 맨날 데모나 하고 시위나하고 폭력을 휘두르다가 한번은 자기 대학에 독일인 교수가 있었는데 그 분이 자기를 부르더래요.
이 사람아 자네 공부도 안하고 왜그렇게 맨날 싸움만 하는가?
우리 중국에는 공산주의가 필요합니다. 공산주의 혁명을 하기 위해서 제가 이 일을 합니다. 했더니 그 분이 그렇게 이야기 하더랍니다.
나도 공산주의자였네. 나이 50이 되어서야 이게 위선이라는 것을 깨닫고 전향했는데 진리라는 것은 천 년이 지나도 이천 년이 지나도 변치 않아야 되는데 이 공산주의는 벌써 맑스가 태어난지 100 년도 안되어갔고 벌써 수 차례 변질되었고 지금 살아있는 스탈린이나 레닌이나 그 사람들은 가짜 공산주의자들이다. 진짜가 아니다. 그렇게 이야기를 하더랍니다.

그럼, 뭐가 진리입니까? 하고 얘기를 했더니 그 교수가 이 책을 한 번 읽어보게나 하고 준 책이 바로 내가 가졌던 그 책과 똑같은 고딕체로 씌어진 성경이었습니다. 가져가서 읽어보니까 자기 마음에 안들지요. 혈기 왕성한 20대 였는데 오리를 가자고 하면 십리를 가고 오른편 뺨을 때리면 왼편 뺨을 대고.... 도저히 맞지가 않는 겁니다.
그래서 도로 갖다 줍니다. 이건 우리하고 안맞습니다. 우리 중국 인민을 위해서는 이걸로 안됩니다. 우린 싸워야 됩니다. 그러고는 성경을 던져줬습니다. 그 때 그 교수가 눈물이 글썽글썽 하면서 하는 말이 이 사람아! 국가 지도자가, 사회 지도자가 잘못된 진리를 쫓아가면은 그 민족과 그 사회는 망하게 되네. 그렇게 이야기를 하면서 울더래요. 그래도 자기는 그거 안하겠다 하고 열심히 혁명운동을 했답니다. 그러다가 과연 1949년에 중국이 통일되고 자기도 그 공로로 인해서 주은래의 보좌관이 되었다가 60년대 들어와서는 교육장까지 맡은 공산주의 이론가로 출세를 하게 되었습니다. 그걸로 끝났으면 몰랐지요. 1966년에 문화혁명이란 것이 일어납니다.
그 때 완전히 파괴됩니다. 개혁파들.. 대표적인 유서기 주석이 처형당했지요. 등소평은 발가벗겨서 쫓겨났지요. 그 밑에 있던 개혁파들 전부 꽁꽁 묶여서 벙거지 씌워갖고 강제노동으로 쫓겨 납니다. 쫓겨나면서 부하들에게 온갖 돌팔매를 받고 침 뱉음을 당하면서 갑자기 옛날에 40년대에 자기 스승 생각이 나더랍니다. 그 독일인 교수가....
"지도자가 잘못된 진리를 따라가면 너만 망하는 것이 아니라 온 민족도 망한다" 기가 막히더랍니다. 10 여년간을 강제노동소에 있다가 등소평이가 집권을 하면서 자기도 복권이 됩니다. 등소평이가 같이 일하자고 이 사람을 불렀답니다. 그 때 이 사람은 공산주의에 완전히 환멸을 느껴서 못하겠다고 하고 낙향해서 고향에서 살던 때였습니다. 그럴 때 절 만난 겁니다. 자기 집이 가까우니까, 선생님 우리 집에 며칠 유하시면 안되겠습니까? 제가 좀 의논 드릴 것이 있습니다. 아, 그래요? 저도 뭐, 갈 때는 많지만 오라는 데는 없었지요. 그러니까 아무데나 오라는데는 서슴치 않고 갔습니다. 자기 집에 들어가자마자 갑자기 무릎을 꿇고 고개를 숙이며 두 손을 모으고는 선생님! 제게 글좀 가르쳐 주시요. 아니, 당신은 독일어도 이렇게 잘하고 상해대학 총장까지 지낸 학자인데 나한테 배울게 뭐가 있습니까? 그것이 다 허삽니다. 제가 50 년을 헛살았습니다. 내 나이 70 인데 50 년을 헛 살았습니다. 나를 스무살 난 학생으로 보시고 가르쳐 주시요. 전 공산주의 운동하면서 50년을 완전히 헛 살았습니다. 그러니까 그 기간 다 빼고 머리 하얀 스무살 된 학생으로 봐주시오. 제가 선생으로 모시겠습니다. 그날부터 그 집에서 거의 반년 가까이를 유하면서 나는 그 분에게 성경을 가르쳐주고, 저는 그 분에게 아주 정확한 중국어를 배우게 되었습니다. 아주 좋은 조건이 되었지요. 이 사람이 복음을 받아들이고 놀라운 역사가 일어납니다.

여러분, 진심으로 복음을 받아들이면 변화가 일어납니다. 그 변화가 뭔지 압니까? 전도하고 싶은 마음이 생기는 겁니다. 들은 말씀을 전하지 않고는 못살겠다는 겁니다.
그 동네가 팔백 호 이상되는 동넨데 인구가 이 천여명 되었습니다. 이삼십대 청년들이 한 사백명 가량 되었습니다. 그 분이 하는 말이 노인들은 빼놓고 우선 젊은 사람들만 변화시켜 놓으면 어른들은 자연히 따라올거라고. 그 집 뜰이 굉장히 넓은데 거기다가 지붕만 대충 해놓고는 이삼십대 청년들을 모두 모아놓고 매일 저녁 야간 성경공부를 시작한 겁니다.ㅤ 그 분이 낮에는 나하고 공부하고 밤에는 자기가 청년들하고 공부를 시작한 겁니다. 한 달, 두 달, 세 달이 지나는데 놀라운 역사가 벌어집니다. 중국 사람들은 술을 잘 먹습니다. 담배를 지독하게 피웁니다. 술 먹고 담배 피우게 되면 뭐합니까? 노름하게 됩니다. 노름하고 나면 뭐합니까? 잃었니, 땄니 하면서 싸우게 됩니다.
모두 난장판이에요. 특히 겨울에 되면 일을 안하게 되면은 난리납니다. 그런데 성경공부를 하고 나니까 술이 끊어지지요. 담배가 끊어지지요. 술 팔러 온 사람이 이상한 동네가 되어버렸다고 그래요. 술을 안먹으니까. 그런데 그 소문이 지역 당에 까지 났습니다. 저 동네 좀 이상해졌다는 거지요. 그래서 당에서 확인을 하러 왔습니다. 와보니까 매일 저녁에 모여서 공부를 하거든. 거기 뭐라고 쓰였나 하면은 '진리학사'라고 쓰붙여 놨어요. 그걸 보고 진리라는 것은 모택동 사회주의니까 아! 정말 이건 모범적인 마을이라고 하면서 표창해야 되겠다고 돌아갔습니다. '진리학사' 라는 명칭으로 정식 허가가 났습니다.
청년들이 달라지니까 예의가 생기게 됩니다. 어른을 공대합니다. 이 공산주의라는게 어른, 아이 없는게 공산주의 거든요. 아무나 보고 동무라 그러지 않습니까. 위, 아래가 없어요. 그런데 복음을 받아들에게 되니까 부모를 공경하게 됩니다. 어른들에게 공손해지게 된 겁니다. 아이들에게는 엄하게 교육이 됩니다. 동네가 확 달라졌어요.
처음에는 다리 같은게 부서졌으면 당에서 다리 만들어주기를 기다렸는데 이제는 자기들 스스로 합니다. 당에서 와보니 좋거든요. 전에는 맨날 투정하더니 이제는 자기들이 알아서 모든 것을 하니까 정말 모범적인 마을이라 그래서 표창까지 받았어요. 예수 믿고 당에서 표창받는 건 처음 봤어요. 변화가 되긴 되었는데 그래도 뭔가가 좀 만족스럽지 못한 상태였습니다. 그러던 어느날 여덟 살 먹은 한 아이가 절도죄로 인민재판에 불려나왔습니다. 거기는 마을에 규율이 있습니다. 그래서 동네에서 지은 절도라든가 그런 사건들은 경찰서까지 가지 않고 마을에서 촌장하고 위에 사람들이 모여서 유죌로 동의하면 처벌을 받게 됩니다. 그게 소위 말하는 인민재판이지요. 유죄로 판결이 나면은 나이만큼 두들겨 팹니다. 오십 살난 사람이 죄를 지으면 볼기짝을 오십 대를 때립니다. 나이 많이 먹고도 정신 못 차렸으면 많이 맞으라 그런 뜻인 모양이에요. 그런데 여덟 살 난 애가 절도죄로 재판을 받게 되었습니다. 절도의 사유는 달걀 두 개를 훔친 죄입니다. 그거 절도거든요. 도둑질은 도둑질이니까 애가 여덟 살을 긴 몽둥이로 맞아야 되는데 저도 명예 촌장 자격으로 그 재판에 참석을 했습니다. 제가 촌장의 선생이니까 명예 촌장이 된거지요. 모두 동의해서 벌을 내리자고 결정이 났어요. 그래서 제가 내가 한 마디 해도 되겠는가 했더니 하라고 그래요.
법이란 것은 사람을 죽이는 것이 아니고 사람을 살리는 것이다. 만약 법으로서 사람을 다 죽이게 되면 나중에 법 지킬 사람이 아무도 없지 않은가?
가만 들어보니까 말이 옳거든요. 모두 그렇다고 그래요. 그러니까 사람을 살려야 된다는 것을 전제로 하고 한번 얘기해보자고.. 내가 다시 이 아이 하고 대화를 한번 나눠보겠다 그랬어요. 그 아이에게 제가 물었습니다. 얘야, 너 계란 두 개를 훔쳐 먹었냐? 예. 배가 고파서 그랬습니다. 그 때가 저녁 때였습니다. 그럼 너 점심 먹었냐? 안 먹었습니다. 아침은? 안 먹었습니다. 어제 저녁은? 아무말 못해요. 어제 점심은? 아무말 못합니다. 애가 이틀 굶고 나니까 지나가다가 이웃집에 계란 낳아놓은걸 보고
그냥 먹은겁니다. 그말 듣고 제가 할 말을 잃었어요. 제가 모인 사람들을 향해 물었습니다. 자, 어떤 사회단체에서 무슨 문제가 생기면 그 책임은 누가 지느냐? 단체 장이 집니다. 이 마을에서 무슨 일이 생겼을 때 그 책임은 누구에게 있느냐? 촌장입니다. 그렇다면 여기서 촌장보다 더 높은 사람 누구냐? 선생입니다. 명예촌장이니까....항상 명예짜 붙으면 더 높아요. 중국에선. 그럼 됐다. 이 재판에서 피고는 나다. 내가 이 동네 어른으로서 이 아이가 이렇게 이틀 동안 굶을 정도로 모르고 있었다는건 어른인 나의 책임이다. 어느 아이도 이틀 굶고 지나가다가 계란 안먹을 아이가 없다. 이 아이가 그토록 굶고 있는 것을 모르고 있은 어른의 책임이다. 그러니까 내 나이대로 때려라.
그러고는 제가 형틀 위에다 엎어졌습니다. 다들 눈이 뚱그래졌습니다. 그러자 갑자기 그 애 엄마가 튀어나와서 울면서 얘기를 합니다. 아닙니다. 제가 밭일 하는라고 너무 바빠서 이 애에게 밥을 못해줬습니다. 제 책임입니다. 그 때서야 그 여자 남편되는 애 아버지가 엉엉 울면서 나와서 꿇어앉아요. 그게 아닙니다. 제 잘못입니다. 사실은 제가 노름병을 못 고쳐서 집에 있는 쌀까지 다 팔고 그래서 그렇습니다. 제 잘못입니다. 절 때리세요. 그 마을에 노름이 없으졌으니까 이웃마을까지 가서 노름을 하다가
재산을 다 날린 겁니다. 그러는데 이번엔 이웃집에 있는 사람이 나와서 하는 말이 그런줄도 모르고 있은 우리가 잘못입니다. 이웃에서 그렇게 불행한 일이 벌어진 것을 모르고 있은 우리가 책임입니다. 여러분, 하나님 나라의 법은 바로 이것입니다.
사람을 살리는 법입니다. 뭔지 압니까? 바로 사랑입니다. 사랑하면 그 어떤 더러운 사람도 거리끼지 않습니다. 어떤 허물도 아름답게 가리워줄 수 있는 것이 사랑입니다.
제가 그 일을 보고는 안되겠다. 이 마을이 물질적으로 잘 살 수 있는 방법을 생각해야 되겠다 하고 생각하던 차에 거기서 나오는 축산물이 있었습니다. 뭐냐하니까 소, 돼지, 닭들인데. 그걸 가지고 어디다 파는지 봤더니 거기서 아주 가까운 시장에다 내다파는데 값이 아주 적어요. 그래서 틀림없이 어딘가는 좀 많이 주는데가 있겠다 싶어서 좀 멀리 나가봤습니다. 거기서 한 300km 떨어진 곳에는 아주 큰 시장이 있는데 거기서는 이웃시장에 파는 것보다 세 배나 비쌉니다. 그래서 거기다 팔면 되지 않겠느냐 했더니 거기까지 갈려면 가다가 짐승들이 다 죽을거라는 거에요. 왜, 죽냐니까. 삼백 킬로 짐승들 끌고가면 다 죽을거 아니냐는 거에요. 그러지 말고 트럭 불러서 갖다주면 몇 시간이면 갖다 줄거 아니냐? 이 사람들은 그 생각을 못한 거에요. 제대로 공산주의도 모르는 사람들이에요. 공산주의면 모아서 팔고 해야되는데 다 자기것만 팔고 오니까 안된거지요. 당장 큰 트럭 두 대를 빌려서 일차적으로 돼지, 소를 모아서 팔러가게 된겁니다. 첫 사업이니까 나보고도 가자고 그래요. 그럼 가자고 해서 한 차에 세 명씩 여섯 명이 타고 뒤에는 소와 돼지를 잔뜩 싣고 떠났습니다. 한참 가니까 중간쯤 기름넣는 곳이 있어요. 거기서 기름도 넣고 쉬고 있는데 갑자기 어깨가 떡 벌어지고 힘이 센 듯한 청년들 몇이 오더니 이 물건 뭐 할거요? 이거 우리들이 저기 시장 가지고 가서 팔겁니다. 요만한 쪽지를 주면서 이 상점에 가서 팔라 그래요. 값만 맞으면 팔지요. 하고 들고 왔습니다. 시장에 도착했어요. 굉장히 큰 시장인데.. 사업을 제대로 할려면 물건을 팔때는 값을 제일 많이 주는데 팔고 살 때는 제일 싼데서 사야 되잖아요.
기본만 알면 되니까. 찾다보니까 어디가 제일 많이 주길래 거기서 팔았습니다. 조금전에 만났던 사람들이 준 쪽지의 상점에서는 값을 싸게 불러서 안팔고 제일 많이 주는데서 팔았지요. 중국에는 수표 거래가 없습니다. 전부 현찰로 돈을 받으니까 큰 자루에 두 자루가 꽉 찼습니다. 동네 사람들은 큰 돈을 보니까 이야~ 하면서 감탄합니다.
앞에 두 자루를 싣고 뒤 차는 호위를 하면서 두 대가 빈 차로 가면서 휴게소 가서 저녁도 좀 잘 먹고 기름 넣고 들어가야 되겠다 하고 갔습니다.
웬걸, 도중에 한 20 여명 되는 우락부락하게 생긴 사람들이 빙 둘러섭니다. 나는 뒷 차 타고 있었는데 뒤에서 보니까 옥신각신 해요. 가보니까 돈을 내라는 거에요. 통행세를.... 중국에는 두 가지 세력이 있습니다. 하나는 공식적인 세력이고 또 하나는 비공식적인 세력이 있는데 비공식적인 세력한테 걸린 겁니다. 동네 사람들은 안된다 그러고 난리났지요. 공동재산인데 얼마 정해서 떼 줄 수도 없고 해서 안뺏길려고 다투는데 제가 가서 물었습니다. 뭣 때문에 그럽니까? 두목 되는 사람이 앞에 나와서 우리가 돈이 필요해서 그럽니다. 뭐하는데 쓰실라고 그렇게 필요합니까? 뭐, 좋은 일에 쓸라고 그러니까 내놓으시오. 그래서 제가 그랬습니다. 내가 보는 성경책에는 누가 부탁하거든 거절하지 말라 그랬으니까 드려야지요. 돈 가져 오라고 해서 두 자루 몽땅 다 줘버렸습니다. 다 가져 가라고.. 그렇지 않아요? 아, 줄바에야 다 주지.... 어떻게 계산해서 줄 수도 없잖아요. 그 많은 돈을 헤아릴 수도 없고 그래서 다 가지고 가라고 했지요. 그러니까 같이 갔던 마을 사람들이 깜짝 놀란 거지요. 깍아서 조금 줘야지. 그걸 다 주는 법이 어디 있냐는 거에요. 저 분은 지혜는 있는거 같은데 장사는 못하는 모양이다 그래요. 제 첫번째 제자인 촌장인 그분도 이름이 노학이란 분인데 얼굴이 새카맣게 된거에요. 가면 이제 동네 사람들 한테 맞아 죽었다 싶은 거지요. 다 주고 마을로 돌아갑니다. 편안하잖아요.
만약, 안주려고 하다가 싸움이라도 나면 사람이 다칠 수도 있는데 우선 사람을 편안하게 해야지요. 돈 다 주고 나면은 그 사람이 우리한테 시비 걸리 없지않습니까? 그러고 한 30분쯤 달리는데 지프차 두대가 앞에 와서 끼익 서요. 지프차 두 대가 앞에 와서 끼익 서요. 그 두목하고 아까 그 사람들이에요. 왜 쫓아 왔소? 돈 보따리를 도로 내줘요. 왜, 이거 도로 가져왔소? 아무래도 예감이 이상해서 내가 이거 못받겠소. 무슨, 예감이 이상하길래....? 다른 사람은 두들겨 맞아야 돈을 주고, 피를 봐야 돈을 주는데
당신은 서슴치 않고 그것도 깍아달라는 것도 아니고 몽땅 다 주니까 아무래도 예감이 이상해서 못받겠소. 그러니까, 기분 나빠서 이거 못받겠소. 도로 가져가시오. 그 어떡합니까 도로 주는데, 그래서 받아 가지고 다시 차를 타고 가는데 한 얼마쯤 가는데 갑자기 앞 차가 딱 서요. 막 뛰어내리는 거에요. 무슨 일 났는가 하고 내렸더니. 선생님, 큰일 났습니다. 왜? 돈이 더 왔습니다. 우리 것보다 더 많이 들어 있어요. 저 놈들이 이걸 핑계삼아서 우릴 두들겨 패고 차까지 뺏을려는거 아닌지 모른다고, 이거 어떻게 하지요? 하고 안절부절 해요. 그래, 그럼 어떡하지. 이거 도로 갖다줍시다. 남의 돈 갖다 줍시다. 그렇지, 남의 돈 가져오면 안되지. 그 옳은 말이다. 그럼 돌아가서 갖다주자. 도로 그 사람들에게로 돌아갔습니다. 가니까 왜, 왔소? 돈이 더 많아져서 그 돈 돌려주려고 왔습니다. 참 이상한 사람들이네... 남은 억지로 뺏어가는 판인데. 더 있으면 그냥 가면되지.... 왜 돈을 더 넣었소? 제가 선생을 보니까 아무래도 제가 그 돈을 가지고 있는것 보다는 며칠간 번 건데, 선생께서 그 돈을 쓰시면 훨씬 더 유익할것 같아서
평생 한번 사람 노릇 해볼려고 그랬습니다. 그냥 가져가시오.
그 어떡합니까? 자꾸 가져가라는거. 그냥 들고왔습니다. 집에 오니까 온 동네 사람들 난리가 났지요. 앞으로 소 팔고, 돼지 팔 때는 선생 갑시다. 이건 판 돈 보다 들어오는 돈이 더 많다는 거지요. 집에 들어왔습니다. 대문을 열고 집에 들어오는데 갑자기 노학이라는 그 노인 제자가 두 손을 벌리고는 앞 마당에 콱 엎드러져요. 그러고는 막 엉엉 웁니다. 놀라서 당신 왜 이러냐고 그랬더니 - 선생님, 날 그냥 발로 콱콱 밟아서 때려 주시요. 왜 그럽니까? 제가 가룟유답니다. 아, 가룟유다가 왜 살아왔냐? 갑자기 왜 그럽니까? 사실은 제가 아까 선생님을 의심했습니다. 제가 선생님을 원망했습니다. 제자가 스승을 원망하고 의심한다는 것은 배신하는 겁니다. 제가 가룟유다가 아니고
무엇이겠습니까? 저를 때려 주십시오. 한번 배신하면 열번, 스무번 배신할 수 있는데.. 제가 얼굴을 들 수 없습니다. 선생님, 그 뜻을 제가 몰랐습니다. 내 뜻이 뭔데? 선생님은 먼저 사람 다치지 않기 위해서 아닙니까. 돈이 중요한게 아니고.. 몽땅 다 주면 절대 해칠리가 없지 않습니까. 깍자,깍자 하니까 두들겨 맞고 치고 그렇게 되는거 아닙니까. 제가 선생님 뜻을 몰랐습니다.
사실, 저도 그렇게 생각을 했었습니다. 사람이 우선이다. 그리고 이 살기 등등한 도둑에게는 전부 다 줄 때 그 사람들 기가 막혀서 손을 못댄단 말이에요. 여러분, 바로 그렇습니다. 아무리 물질이 중요하다 하더라도 사람만큼 물질이 중요하지 않습니다. 여러분, 사업하면서 왜 실패하는지 압니까? 사람을 경시하기 때문입니다. 자기 몸을 경시하기 때문입니다. 예수님께서 뭐라고 그러셨어요. "네가 아무리 곳간에 보물을 많이 쌓아놓았을지라도 오늘밤 네 생명을 거둬가면 그 보물이 무슨 소용이 있느뇨"
여러분, 기독교 경제학 1대 원칙이 "사람 중시" 입니다. 그게 사업의 비결인겁니다. 그 사람이 그렇게 통곡을 하면서 그래요. 그래서 제가.. 아니라고 나는 이렇게 훌륭한 - 정말 회개 금방하는 제자가 있어서 오히려 고맙다고... 그러고는 며칠 있는데 웬 손님이 찾아왔어요. 누군지 알아요? 그 두목이 저 한테 찾아온 겁니다.
와서는 대뜸 저한테 무릎을 꿇더니 하는 말이 아무리 봐도 선생께서는 무술의 고수 같은데 한 수 가르쳐 주십사고 찾아왔습니다. 뭐 눈에는 뭐가 보인다고.. 싸움꾼 눈에는 싸움꾼 밖에 보이지 않는 모양이에요. 자기가 여섯 살때 부턴가, 일곱 살 때부터 그 세계에 들어왔답니다. 어릴 때 부터 소매치기부터 시작해갔고 들어와서 한 30년 가까이 그 세계에서 기반을 다져서, 하여간에 싸움이라면 자기를 따를 사람이 없다나 그러면서 사람도 자기 손으로 수십 명을 죽였고 그렇게 했는데 며칠 전 선생님을 딱 만나보니까 보통 고수가 아닌데 한 수 좀 가르쳐 주시오. 그러니까 그 노학이란 분이 하는 말이 큰 스승이 그렇게 자네가 한 마디 한다고 들어 주겠는가, 자네 정승을 보이게.
내가 무슨 힘이 있어요. 그렇다고 해서 우리 선생은 아무 힘 없으니까 그냥 가거라 그렇게는 못했던 모양이요. 그 노인도 아주 근엄하게 물리쳤지요. 첫 날은 갑디다. 그런데 다음 주 또 왔어요. 당장 제가 제자로 삼아달라기는 너무 고귀하신 분이고 제가 가끔 놀러 올테니까 한 수 좀 가르쳐 줬으면 좋겠습니다. 생각나실 때 마다 한번 보여줬으면 좋겠습니다. 그렇게 해서 제가 두 번째 제자가 생겨나게 되었습니다. 참 이상하지요. 옛날 공산당 이론가에다가 도둑 두목까지 저한테 몰려오게 된 겁니다.
이제 본래 제가 살고 있는 마을의 이야기로 돌아옵니다. 거기는 식구가 참 많습니다. 아주 많은 수의 사람들이 있습니다. 거기는 아무런 문제도 없습니다. 고민거리가 하나도 없습니다. 이혼하는 사람도 아무도 없습니다. 이혼 상담하러 오는 사람도 없고 자식 걱정하는 사람도 아무도 없습니다. 딱 하나 있어요. 배고픈 겁니다. 그래서 그분들이 세상을 떠날 때 하는 말이 선생님, 천국가면.. 밥 세끼 먹는 곳이 천국이지요. 천국은 밥 세끼 반드시 먹는 곳이다. 그러면 아멘 합니다. 여기는 아무도 아멘 안하네.
세상을 떠날 때 제가 물어봅니다. 당신이 살아있는 동안에 가장 하고싶고 원하는 소망이 뭐냐? 딱 한번만 배 불렀으면 좋겠습니다. 두 끼도 아니고 세 끼도 아니고 딱 한 끼만.... 그러나, 그렇게 해주지 못합니다. 제 대답은 조금 있다가 천국 가면은 얼마든지 첫 날은 많이 먹을 수 있으니까 실컷 먹으라. 거기가면 뭐든지 있다. 즐기라고....
여러분, 이 병은 중국 말로 '마팡빙' 이라 그럽니다. 마귀의 바람으로 얻은 병이라 그래요. 그렇다면 이 병은 절대 낫지 않는 병이라는 거지요. 사실, 이 병이 나면은 영양이 충분히 섭취 되어야 되고 약이 충분히 공급이 되어야 됩니다. 그래야 스톱이 되어서 계속 이겨나가는데.... 그렇지 못하면 계속 험악하게 온 몸이 썩어서 들어가게 됩니다.
처음에는 손가락이 떨어지고, 손목이 잘라지고, 팔뚝이 잘라지고, 또 이 어깨까지 다 잘라집니다. 두 다리까지 다 잘라지고 몸퉁이와 머리만 남게 됩니다. 그 머리에 눈알까지 그냥 붙어 있으면 좋은데 눈꺼풀이 썩게 되면 눈알까지 다 떨어져 버립니다. 코가 떨어지고 귀가 떨어지고 얼굴에는 아무것도 남는게 없습니다.
여기서 저기로 갈려면 걸어가야 되는데 발이 없으니까 기어갑니다. 뭘로 깁니까? 배로 밖에 길 수 없습니다. 양팔이 없고 두 다리가 없기 때문입니다. 그러다가 마지막 세상을 떠날 날이 옵니다. 사람들은 그것을 아는 모양이요. 죽을 때 되면은 저 한테로 와서 제 옆에서 죽기를 원합니다. 저는 가는 곳마다 사택이 많습니다. 왜냐하니까 이십명이나 삼십명이 되는 팔다리 없는 사람들 제가 매일 하루씩 돌아가면서 잡니다. 여기서 하룻밤 자고 저기서 하룻밤 잡니다. 자다보면 누가 변을 보게 되면 제가 일어나서 갖다가 변도 뉘고 소변도 보게하고 돌아옵니다. 그렇게 자다가 몇 번씩 깨다가 어떤 날은 하도 피곤해서 나도 모르게 엎어져서 자니까 그 죽게 된 것을 아는 그 사람이.... 사람 죽을 때는 꼭 압니다. 제가 그걸 늘 경험했어요.
배로 기어서 제가 있는 곳으로 옵니다. 몇 시간을 그렇게 왔겠지요. 그러다가는 지쳐서 제가 이렇게 자면은 제 팔뚝을 베고서 쓰러져 잡니다. 그러다가 아침에 깨니까 여기 세명, 저기 세명, 또 아래에다 몇 명이 누워갔고 죽어있었습니다. 다 세상을 떠났어요. 제가 그걸 보고는 너무 기가막혀서 그 때 부터는 밤에 잘 수가 없었습니다. 왜냐하니까, 그 사람들 마지막 소원이, 앉아서 하나님 앞에 가는 겁니다. 엎어지니까 앉아 있을 수가 없지 않습니까? 두 다리가 없고 팔이 없으니까 지탱할 수 없습니다.
하나님 앞에 가는데 누워서 갈 수 없으니까 저를 좀 안아 주세요. 그래서 안겨서 세상을 떠납니다.
한 번은 제가 다른 마을에 갔다가 몇 달 만에 돌아오는데 거기 촌장이 그럽니다. 선생님, 큰일 났습니다. 한 사람이 있는데 죽었나 싶어서 파묻을려고 들고 나오면 벌떡 일어난다는 거에요. 또 죽었나하고 보면은 일어나고 그래서, 너 왜 안죽냐? 하고 물었더니 선생님 올 때까지는 못 죽는다는 거에요. 그래 제가 도착하니까 빨리 저 사람한테 가보라고. 벌써 다 썩었는데 안죽는다는 거요. 그래서 가봤습니다. 그 사람이 벌떡 일어나요. 왜, 날 그렇게 찾나? 선생님, 제가 하나님 나라에 가기 전에 딱 세 가지만
물어보고 가야되겠습니다. 뭐냐? 나같이 이렇게 추한데, 더러운데.... 우리 부모님도 날 버렸는데.... 하나님께서 외면하면 어떡합니까? 절대 그렇지 않다. 하나님은 널 기쁘게 받아 줄거다. 진짜 부모님은 하나님이다. 그러니까 염려하지 마라. 고향으로 돌아가는 거다. 두 번째는 그래도 내가 하나님 모르는데 하나님 날 알 수도 없으니까...
선생님 이름 써서 소개장을 하나 써주시오. 그러면, 제가 선생 이름 쓰인 소개장 가슴에 품고 가서 보이겠습니다. 여러분, 이런 큰 영광이 어디있습니까. 아, 내 이름 쓴 소개장 가져가서 "하나님 이 사람 천국 갈 자격 있으니 받아주시오" 그렇게 쓰달라는 겁니다. 그 때 제가 그랬습니다. 그거 필요없다. 하나님 벌써 알고 계신다. 당신 요말 하는거 까지 지금 듣고 계신다. 그렇지만 내가 너무 이렇게 몰골이 사나운데 거기가서 하나님하고 손 붙잡고 한번 손이라도 잡아야 되는데 이거 손이 없어서 어떡하지요?
그런 염려하지 마라. 당신이 천국에 들어서는 순간 당신은 변화된다. 가장 아름다운 모습으로.... 팔이 생기고 손가락이 생기고 눈이 생기고 머리가 생기고 발이 생긴다. 그게 천국이다. 여러분, 천국이 바로 그렇습니다.
천국에는 병이 없습니다. 늙지 않습니다. 영원히 건강하게 아름다운 모습으로 사는 곳입니다. 그렇게 변화되지 않고는 천국에 들어가지 못하는 것입니다. 하나님 앞에 설 때는 가장 거룩한 모습으로 의로운 모습으로 변화되는 곳이 바로 천국입니다. 얼마나 좋은 곳입니까? 그 때 이 사람이 갑자기.... 요만큼 잘라진 팔뚝이 위로 올라갑니다.
만세 부르듯이 올라가면서 아! 선생님. 날 놓아주세요. 하늘이 열리면서 빛이 나오면서 큰 손이 제 손을 잡습니다. 그러고는 세상 떠났습니다. 그 세 마디 외치고. 그 모습이 얼마나 아름다운지.... 옆에 있는 사람까지 다 은혜를 받는 겁니다. 저는 죽음을 통해서 복음을 전합니다. 전 늘 하나님 나라 가는 모습을 보면서 복음을 전하게 됩니다. 사랑하는 여러분, 이 세상에서 가장 천대받고 아무도 보지 않으려고 외면당했던 그 사람이지만은 이 세상에서 살아있는 가장 위대한 사람보다도 더 위대한 사람이 되었다는 것을 아셔야 됩니다.
예수님께서 그렇게 말씀하셨지 않습니까? 이 세상에서 제일 큰 자가 세례요한인데 그 보다 더 큰 자는 누구냐? 천국에서 제일 적은 자가 그 보다 더 크다. 천국에 들어서면은 이 세상 누구보다도 더 위대한 사람이 된다는 사실입니다.ㅤ 처음에는 그걸 믿지 않아요. 이 사람들이. 당신, 천국에 가면 모택동 동지보다 더 높다고 그랬더니 아-! 그럴리가 있겠냐고? 그런 사람들이 이제는 그 사실을 알게 됩니다. 여러분, 세상에서 보면은 그곳은 지옥같은 곳이라고 봅니다. 그러나 지옥같은 곳에서 천국같은 생활을 하는 사람들이 있습니다. 제가 여기에 와보니까 한 달여 되도록 지나면서 이 곳을 보니까 이곳은 정말 제 눈으로 보기에 천국같은 곳이었습니다. 그렇다면 여기 사는 분들도 다들 천사가 되어야 하지 않겠습니까? 여러분, 과연 하나님 앞에 나도 천삽니다. 그렇게 자신할 수 있습니까? 그렇다면, 천국에 천사가 없다면 그건 천국이 아니지요. 천국에 천사가 없다면 그게 어떻게 천국일 수 있습니까? 그건 지옥밖에 될 수 없습니다. 그렇다면 이곳은 어떤 오아시스인지 신기루인지 모릅니다. 잠깐 있다가 없어지는 천국같은 모습인지 모릅니다. 사랑하는 여러분, 우리 이거 조심해야 됩니다.
사람이 악하고 악하게 되면 아무리 에덴동산 같은 곳도 지옥으로 변할 수 밖에 없습니다. 여러분, 미국 땅 보세요. 얼마나 아름답습니까? 먹을 것 풍부하고 얼마나 좋습니까? 아마 그 사람들 여기 와보면 여기가 천국이라 그럴겁니다. 확실해요. 그런데 그 천국 같은 곳에서 과연 여러분 천국 같은 생활 하십니까? 여러분, 선교해야 되겠다. 땅끝까지 전도해야 된다 하지만은 여러분, 가장 귀한 전도가 뭔지 압니까? 제가 그 비결부터 한번 가르켜 드릴께요. 어떻게 하면 전세계를 복음화 시킬 수 있는가?

이 미국 땅을 전부 다 하나님 나라를 만들 수 있는가 하는 겁니다. 그것은 여러분에게 달려있습니다. 제가 그 예를 들지요. 로마가 기독교국이 되기 전에 아주 다신교였습니다. 로마가 국교로 될 그 당시 콘스탄티누스 황제 때에 기독교 인구는 전 인구의 3% 밖에 되지 않았습니다. 그런데 어느날 황제 칙령이 내려서 기독교 국가로 변했습니다. 왜 그렇게 된지 압니까? 당시에 호화찬란했던 그 로마 문명에 물질의 부가 놀랄만큼 컸습니다. 요새 미국 같을지 모릅니다. 정말 풍부했습니다. 노예도 많았고 부자도 참 잘 살았습니다. 그러다 보니까 나중에 왕족들 귀족들이 아들, 딸을 시집장가 보낼려고 가만 보니까.... 대개 격이 맞게 혼인을 시키지 않습니까? 재벌집은 재벌집하고, 권력층은 권력층하고 찾아보니까 마땅한 며느리감이 안보이는 겁니다. 귀족집의 딸, 왕족집의 딸들 보니까 윤리적으로 도덕적으로 타락한 아주 더러운 처녀들입니다. 제대로 처녀같은 처녀가 없는 겁니다. 사윗감 고를려니까 또 그래요. 그래서 왕족들 귀족들이 가만히 생각하다가 그러면 이 땅에서 정말 순결하고 깨끗한 며느리감이 어디있는가
하고 찾았더니놀랍게도 그렇게 박해받고 업신여김 받던 그리스도인 이었습니다.
그리스도인의 딸들은 순결하다 깨끗하다. 몸만 깨끗한 것이 아니고 마음도 깨긋하다. 부모에게 효도하고 깨끗하다. 그렇게 소문이 난겁니다. 과연, 만나보니 그렇거든요.
귀족집에서 왕족집에서 혼사를 이루기 위해 청혼을 합니다. 저쪽에서는 안할려고 그러지요. 그렇지만 강제로라도 데리고 온겁니다. 딸을 데려오고 또 사위도 삼게 되고 그렇게 된겁니다. 강제로 결혼을 한 이 그리스도인 처녀가 귀족 집, 왕족 집에 시집을 와서 아이를 낳게 됩니다. 아이를 뱃속에 갖게 되었을 때부터 하나님께 기도 합니다. 남편은 믿지 않지만 우리 시부모는 그리스도인이 아니지만 이 아기만은 그리스도인이 되게 하소서! 뱃속에서 부터 기도했습니다. 아기는 자기도 모르게 그리스도인이 되버린 겁니다. 그렇게 해서 한 대가 지나고, 두 대가 지나고, 삼 대.... 이렇게 백 몇 년이 지나니까 당시 왕족, 귀족이 전부 그리스도인이 되버린겁니다. 황제까지도, 황후까지도 그리스도인이 되버렸습니다. 그래서 국교가 된겁니다. 완전히 복음화가 이루어 졌다는 사실입니다.
여러분, 지금도 마찬가지입니다. 그때와 똑같으리라고 봅니다. 여러분 이 성경에서는 과거라는 것이 없습니다. 항상 현재입니다. 항상 같은 역사가 반복되고 있다는 사실을 아셔야 합니다. 지금 우리가 세계 복음화를 이루는 것은 선교사가 가서 할려고 해서 되는 것이 아니라, 여러분 가정에서 이루어져야 됩니다. 여러분의 자녀가 하나님 보시기에 깨끗하고 세상 사람들 보기에 깨끗하다면 얼마가지 않아서 완전 복음화는 문제 없으리라 봅니다. 그렇지 않아요? 온 세상 사람들이 그리스도인, 교회 다니는 사람들의 딸은 아름답고 깨끗하다. 교회 다니는 사람들의 아들은 훌륭한 사윗감이다. 그렇게 되니까 얼마나 쉬웠습니까? 여러분, 여러분 가정에 여러분 자녀가 앞으로 이 땅을 복음화 하느냐 못하느냐는 여기에 달렸습니다. 그것은 먼저 여러분 부모들이 그리스도인이냐 아니냐에 달려 있습니다. 진정한 그리스도인이냐 아니냐 그것이 중요합니다.
저는 늘 이렇게 생각합니다. 그리스도인이라는 것은 먼저 인격자가 된 후에 한 단계 높은 거라는 겁니다.
이 사탄의 이 유혹은 타협하게 함으로써 사람들의 마음을 사로잡고 이것은 또한 자기자신을 불신하고 하나님에 대한 그 소망을 버리고 하나님의 음성을 듣지 못하게 함으로써 정말 하나님과 멀어지게 하는 그런 유혹인 것입니다. 그러나 예수님께서는 하나님께 대한 절대적인 복종으로 대항해서이겼다는 사실입니다.
한번은 당 간부에게 나도 그런 타협안을 받아봤습니다. 당 간부가 하는 말이 - 당신이 지금 하는 일은 내가 눈 감아 주니까 가능한데 당신은 지금 굉장한 세력과 싸우고 있는데 1 대 16억으로 싸운다는 거에요. 그래 무슨 말인가 했더니, 중국 공산당하고 나하고 싸운다는 거요. 왜냐하니까 중국 공산당이 하지 말라는걸 하고 있으니까
거기에 대한 반대라는 거에요. 그러니까 그러지 말고 내가 당신이 건강한 사람 마을에 가서 일 하는 것은 보호해주고 절대적으로 눈감아 줄 테니까, 거기서는 나오는게 어떻겠는가? 그러면 당신이 가서 배고프게 고생하지 않아도 되고 앞으로 당신 가만 보니까 그 병에 전염되어 곤란할 수 도 있으니까 어떻게 하겠느냐고.. 참 기가막힌 타협안입니다. 요런게 딱 걸리거든요. 제가 한참 생각하는 척 하면서 그랬습니다. - 이 보시라고, 내가 여기온 것은 성한 사람들 위해서 여기 온게 아니라고 그 안에 있는 사람들 위해서 왔는데, 내 목적한 바가 그건데 나는 이건 안해도 좋아. 이 성한 사람들 위해서는 딴 사람이 얼마든지 와서 할 테니까 여기 놔두고 난 그냥 거기 들어가 있겠다고.
그랬더니 그 사람 하는 말이 나중에 후회 할 건데 하면서 협박도 하면서 물러났습니다. 여러분, 우리는 때때로 이같이 사탄으로 부터 시험받을 때가 많습니다. 너무 그렇게 말씀대로 하지 말고, 너무 그렇게 성경적으로 신앙대로 따라가지 말고, 좀 적당하게 타협하면서도 따라갈 수 있지 않느냐! 이거 얼마나 엄청난 말입니까? 적당히 하면은...... 사랑하는 여러분! 이런 때 여러분 어떻게 해야 합니까? 이 세가지 유혹이라는 것은 항상 우리가 당할 것을 예수님이 표본으로 받은 유혹인줄 압니다. 우리 인생 살아가면서 이같은 일이 얼마나 많이 있는가 하는 사실입니다.

한번은 제가 기차를 타고 다른 성으로 이동하는데 긴 시간을 여행하니까 또 성경을 읽고 있었습니다. 여기서 중국 기차에 대해서 좀 이야기 해야되겠네요. 사람이 꽤 많습니다. 꽉 차요. 화장실 까지 꽉 찹니다. 그러니까 화장실 볼일 보러 가기가 힘듭니다. 그래서 저는 항상 탈 때 깡통을 하나 큼직한걸로 들고 탑니다. 나만 그런게 아니라 다 그래요. 그 자리에서 일볼거 다 보고 창문 열고 휙 던져 버리면 되니까.... 떨구고는 가고 급하면 또 볼일 보고 그렇게 갑니다. 그런데 문 열 때 좀 조심해야 되지요. 앞 칸에서 잘못 던져 버리면 그 다음 칸으로 떨어지니까. 처음엔 제가 그걸 몰랐는데 중국 사람이 문을 열 때 상당히 신중하게 살며시 열길래 저 사람이 느려서 그런가 보다 했더니 아니에요. 금방 탁 닫고 나니까 밖에서 탁 떨어지는 소리가 나요. 그렇게 기차를 이용하는데 북경에서 타면은 한 8일간을 와야 됩니다. 그러니 차 안에 냄새는 고약하지요. 여자는 여자대로 이렇게 앉아서 싸고..그러니까 거기는 꼭 목욕탕 같애요. 왜냐하면 일어나면 또 자리 뺏기거든 누가 와서 앉으니까 나갈 수도 없고 들어올 수도 없고 꼼짝없이 앉아있게 됩니다.
그런 판인데 지루하니까 내가 성경을 읽고 있었어요. 앞에 웬 아주머니가 타고 앉았는데 자꾸 날 힐끔힐끔 보는 거요. 갑자기 말문을 턱 열더니 아, 선생 그 뭐가 재미있어서 하루종일 봅니까? 중국 사람들은 잘 먹고 잘 산다 그러면 좋아합니다. 아, 이 책에는 잘 먹고 잘 사는 얘기가 있어서 봅니다. 아, 그러면 나도 좀 들려달라고 혼자 잘 먹고 잘 살면 됩니까. 중국에는 전도를 함부로 못합니다. 그렇지만 상대방이 물으면 대답은 할 수 있거든요. 그래요 그럼 내 얘기 하지요. 얼마나 갑니까 했더니 하루 더 간데요. 그럼 시간은 충분하니까 얘기 하겠다고 , 이제 그 때부터 성경공부 시작한겁니다. 창세기 부터 시작했어요. 에덴의 동산이 나오고..... 이야기 성경으로 쭉 풀어 나갔는데 구약이 끝나기 전에 내릴 때가 되었어요. 선생, 다음에 언제 만나면 계속 합시다 하고 그 아주머니가 내렸어요. 이름도 성도 모르고 헤어졌어요. 그 다음 해에 기차를 타고 어디를 가게 되었는데 이 기차가 가다가 도중에 그냥 섰어요. 몇 시간 후에 간다, 다음에 간다 말도 없이 섰어요. 그래서 기관사한테 물어보니까 내일 아침쯤 떠난다 그래요. 그 추운 때니까. 가서 저녁먹고 어디서 자고 들어로래요. 가차 안에는 불도 안 들어오고 하니까. 사람들이 다 내렸습니다. 나도 내려서 어디가서 밥을 먹을까 하고 어영부영 하는데 저 쪽에서 막 소리를 치면서 부르는 소리가 나요.
난 여기 평생 처음 온 사람이니까, 나는 아니겠지 하고 음식점을 찾고 있는데 갑자기 웬 사람이 제 허리를 꽉 껴안아요. 보니까 웬 부인이에요. 당신, 누군데 이러오?
아니, 선생 날 모르겠소. 모르겠다고, 아, 그 때 저... 아담 이야기 해 주고 그런 사람 아니냐고.. 가만 보니까 알듯 하기도 하고 잠시 만났던 사람이라 워낙 오래되어서 모르겠어요. 이야기를 들어보니까 내 앞에 앉아서 이야기 듣던 그 아주머니에요. 나 만날라고 기차만 타면 맨날 첫칸부터 마지막 칸 까지 다 돌아다녔다는 거에요. 그래서 왜 그랬는가 했더니 이 사람이 이 성, 저 성을 다니면서 물건을 파는 행상인이에요. 이 성에서 받아서는 저 성에 팔고, 여기것은 또 저기다 팔고 그렇게 한번 나가면 몇 달 씩 돌아다니는 사람인데 외부에서 온 행상인이 오면 얘기를 듣고 싶지 않습니까? 이 사람이 오게 되면은 이야기를 잘 하는데 날 만난 이후로는 나한테 들은 성경 이야기만 한 거에요. 뭐라고 했냐니까? 아담이 하와하고 결혼했는데 첫 날 밤에 뭐가 잘못되서 큰 할아버지가 집에서 쫓아냈다고.. 그런식으로 이야기를 재미있게 엮어 나가니까 사람들이 자꾸 그 얘기를 하라고 그래서, 계속 하다보니까 이야기 밑천이 떨어진거에요. 날 만나서 들어야 계속 이어지는데.... 그래서 기차만 타면 기차 안을 뒤지면서 찾았다는 거에요. 못만나니까 자기가 기도까지 했다고 그래요. 당신 하나님이 누군지 몰라도 좀 만나게 해달라고... 그리고 1년 만에 만난겁니다.
자기 집으로 가자고 그래요. 기차가 멈춰 선 그 동네가 바로 자기 집인 겁니다. 가니까 아, 사람들이 몰려오기 시작하는데 한 이 백명 가량이 몰려왔어요. 이 아주머니가 어디 나갔다 오면 동네 사람들이 이야기를 들으러 이 집으로 오는 거에요. 나한테 성경 이야기 듣고 나서는 그 때부터 일년 내내 그것만 이야기 한겁니다. 동네 사람들이 다 듣고 또 다른 얘기 없냐고 할 판인데 절 만난 거지요. 잘 되었다고 선생이 직접하라고...... 그러고는 동네 사람들을 모아온 겁니다. 제가 태어나서 처음으로 쉬지않고 열 네 시간 성경공부를 그 때 처음 해봤습니다. 그날 저녁 7시부터 다음날 아침 아홉시 까지 모두 앉아서 제 얘기를 들어요.
창세기부터 다시 시작했습니다. 이야기 해 나가니까 자기들이 들었던 내용하고 좀 다르니까 그 아줌마 이야기 한거 틀렸지 않냐고.... 그렇게 공부를 했는데 사람들이 달라지기 시작합니다. 거기가 바로 교회가 되어 버렸어요. 세례도 안받고 성경도 모르던 사람이.. 아담과 하와가 결혼해서 뭐가 잘못돼서 쫓겨났다고 이야기 했던 사람이
그 교회 지도자가 된겁니다. 성경을 하나 주면서 예전처럼 이야기 하지말고 그냥 처음부터 죽죽 읽어나가라고 그러다 보면 다 외워지니까 그렇게 하라고. 제게 몇 가지를 물어요. 사람 죽으면 어떻게 해줘야 되는지.... 그냥 묻어니까 섭섭하더래요. 제가 어떻게 하라 그러고 기도문을 적어줬습니다. 또 젊은 애들이 혼인을 하는데 그냥 당서기 앞에 가서 선서 하는데 그게 좀 싱겁대요. 거기 갔다와서 뭔가 하나님 한테 알리는게 없냐고.. 그래서 그것도 가르쳐 주고 기도문을 적어줬습니다. 세례라는게 있다니까 .... 그거 벼슬인데 받아야지요 합니다. 난 또 세례가 벼슬이라는 사람 처음 봤어요. 그래서 이거는 함부로 받는게 아니고 시험을 쳐야 한다 하니까 시험을 어떻게 치냐 해서... 당신 특별히 봐줘서 시험은 면제 하는데 성경을 처음 부터 끝까지 네 번 큰 소리로 소리내서 읽어라. 여러분, 바로 그렇습니다. 속으로 그냥 웅웅하고 읽는거 하고 소리내서 읽는거 하고 다릅니다. 한번 성경을 소리내서 읽어보면 전연 달라요. 마음 속으로 읽는 것, 두번 읽는 효과가 있습니다.
그렇게 네 번을 읽고, 마지막 한 번은 당신 친필로 한 권을 성경을 쓰라고. 그 때 무시험으로 세례를 주겠다. 그렇게 얘기를 했습니다. 그러겠다고. 자기는 자신 있다는 거에요. 기차타고 계속 읽어대면 되니까.... 소리 크게 하면 다른 사람 시끄럽지 않냐고 했더니 소리내서 읽으면 옆에 사람 다 들으니까 자기가 이야기 책 읽어준다고
그러면 된다는 거에요. 그렇게 해서 교회가 하나 생기게 된겁니다. 가만히 생각해 보면 하나님께서는 참 신비로워요. 이처럼 전도는 미루면 안됩니다. 당장에 해야되는 거에요. 하나님의 선이란 것은 미루면 안됩니다. 이 선행이라는거 내 돈 좀 벌면 하지요. 아, 지금 내가 몸이 피곤하니까 한 숨 자고 나서 하지요. 그 때는 벌써 늦었습니다.
선한 일과 사랑과 전도는 당장 해야하는 것이 하나님 뜻입니다. 남편 눈치만 보고 있다가 다음에 기분 좋을 때 전도하지 그러고 있으면 이미 늦은 겁니다. 그 순간에 성령이 함께 역사하실지 어떻게 압니까?
여러분, 성령의 역사는 진실되게 행하는 자에게 반드시 나타납니다. 은혜의 역사도 진실되게 선을 행하는 사람에게 반드시 나타난다는 것을 아셔야 됩니다. 제가 혼난 이야기가 하나 있는데 그거 이야기하고 끝내야겠어요.

95년 12월인데, 집에 있는데 갑자기 배가 이상해요. 몇 시간을 계속 아픈 거에요. 저도 참을성이 있는 사람인데 도저히 참을 수가 없을 정도로 배가 아파요. 갑자기 생각에
아하! 이게 맹장이 아닌가... 하는 생각이 들었어요. 맹장 걸릴리가 없는데 하고 생각을 하는데 아, 걸릴 이유가 딱 하나 있는 겁니다. 제가 그 사람들이 쓰러져서 제 팔을 베고 옆에서 죽을 때, 죽을 때 되서 죽었는가 했는데.. 나중에 보니까 굶어 죽었어요. 허기가 져서... 먹을게 없는 겁니다. 풀도 뜯다가 겨울이 되어서 말라버리니까 그것도 안되는 거에요. 그래서 생각하다가 옛날, 어른들 말에 땅만 파면 먹을게 있다고 그래서 땅을 한 번 파봤습니다. 한 오륙십 센티 팠더니 땅 속에서 보드라운 흙이 나와요.
제 생각에 갑자기 이게 밀가루 같다는 생각이 든겁니다. 그래서 그걸 반죽을 해갔고 마른 풀 하고 섞어서 자꾸 몇 시간을 반죽 했더니 쫄깃쫄깃 해져요. 그걸 갖다가 수제비를 만들었어요. 그걸 줬더니, 딴 사람은 맛있다고 잘 먹는데 나는 얼굴이 붓고 이상해요. 몇 번 연습하니까 그 다음에는 괜찮아요. 그걸 한 덩어리 먹으니까 위가 든든해요. 아마 그래서 맹장이 걸렸나..? 하는 생각이 들어요. 아무튼 내가 생각할 때는 맹장이에요. 제가 나귀가 한 마리 있습니다. 그 나귀는 다른 마을을 찾아가는데 그 마을에 있는 어떤 사람이 나귀 세끼를 한 마리 죽일려고 그래요. 그래서 제가 하도 불쌍해서 여보시오. 그거 죽이지 말고 나한테 파시오. 죽일려는 동물은 안파는데 그냥 버릴테니까 당신 가져가시오. 왜, 죽일려고 그럽니까? 성질이 고약해서 죽이려 그럽니다. 나한테 오더니 성질이 왜 그렇게 좋은지 말도 잘 듣고 좋아요. 우리나라 말을 할려니 대상이 없었는데 잘 되었다고 그 나귀 이름을 돌쇠로 지었습니다. 돌쇠야! 돌쇠야! 오라 그러면 오고, 다리 좀 주물러 달라 그러면 다리도 주물러 주고, 어깨도 두들겨 달라 그러면 두들겨 주고 한국말은 잘 알아 들어요. 그런데 중국말로 하면 못 알아 들어요.
제가 하도 배가 아파서 돌쇠를 불렀습니다. 내가 지금 배가 아프다. 그러니까 알아듣는듯 해요. 엎드리길래 겨우 올라타고 나귀를 타고 여덟 시간을 나왔습니다. 배는 찢어지게 아픈데 그 마을에 갔더니 병원도 없고 의사도 없어요. 맹장은 수술해야 되는데. 보니까 침 놓는 사람이 하나있고, 동물 치료하는 수의사가 한 사람 있습니다. 나중에 알고보니 그 사람은 제대로 배운 수의사가 아니고 그냥 거들다가 배운 사람이에요. 의사라고 생각하고 들어가서 내가 맹장이니까 수술을 해야되는데 배를 찢어서 좀 해주시오. 그 사람이 덜덜 떨면서 하는 말이 나는 돼지 배하고 소 배는 열어서 봤는데 사람 배는 안 열어봤기 때문에 못하겠다는 거에요. 침술 놓는 사람한테 당신은 할 수 있소? 나도 못합니다. 그럼 마취약은 있습니까? 그것도 없습니다. 제가 들은게 있어서 침으로 마취를 해보라니까 자기는 한 번도 안해봤지만 그건 해보겠대요. 대강 혈을 잡아서 마취를 했습니다. 그 수의사는 덜덜 떨면서 안하는 겁니다. 수술 칼 있소? 오랫동안 쓰지 않았는데요. 하면서 숫돌에 자꾸 갈아요. 제가 그랬지요. 내가 의사니까 그리고 당신 옆에 보조가 두 사람 있으니까 걱정말고 시작하시오. 그 사람이 보조가 누가 있나 해서 둘러보니까 아무도 없거든. 어디있소? 안보이는데... 내 눈에는 보이니까 괜찮다고 하라고. 보통 오른쪽에 맹장이 있으니까 이쪽을 째라고... 내가 의사라고 그러니까 그럼 당신 시키는대로 하겠소. 그러라고. 옆구리를 찢고 창자을 꺼냈는데 어느건지 모르겠다는 거에요. 옆으로 볼려니까 나도 안보이고.. 그럼 안되겠다 도로 집어넣고 가운데를 길쭉하게 째라.... 나도 볼 수 있게 그러니 그 사람이 배꼽 위 부터 쭉 쨌어요. 조금 적당히 쨌으면 되는데.... 나중에 알고보니까 맹장은 조그맣다고 그러는데 알아야지, 나도 봐야되니까 그렇게 찢었습니다.
그 참 속이 이상하게 생겼습디다. 저보고 이겁니까, 저겁니까? 그래요. 나도 모르지 어느건지.. 그건 아닌거 같다. 그것도 아니거 같다. 그러다가 뭐가 부패된 듯한게 조그만게 달려나와요. 아 그거 같다. 잘라버려라. 잘라내고 내장을 도로 집어넣었습니다.
난 아무 실로나 배를 끌어매면 되는 줄 알았어요. 나중에 알았지만 수술하는데 실이 다르다고 그러대요. 이불 꿰매는 굵은 실로, 바늘을 가지고 대충 끌어맨 겁니다. 그게 붙어갖고 아물지가 않아요. 그 때가 겨울인데, 날씨는 춥고 배는 열었다 닫으니까 얼어오는거 같고. 거기다 무슨 약을 쓰야 되는데 나중에 알았지요. 피는 멈췄지만 물이 줄줄나고 그래요. 할 수 없이 나귀를 타고 어두워 가는데 우리 마을로 돌아오게 되었습니다. 돌아와서 있는데 이 삼일 후에 눈도 오고 하는데 다리가 얼어오기 시작합니다.
설상가상이 그 말인거 같애요. 배는 찢어졌지요. 두 다리는 점점 얼어옵니다. 하도 기가막혀서 들어가서 드러누워있는데 꼼짝을 못하는 겁니다. 다리가 점점 부어오르면서 거기서 누런 진물이 나오고 퉁퉁 붓습니다. 나중에 알고보니까 다리를 잘라내야 될 정도로 그렇게 심각했습니다.
아, 처음에는 이 사람들이 오더니 좋아해요. 왜, 좋아하느냐? 했더니 당신도 우리같이 된거 같다고... 두 다리 잘라지면 이제 어디 안가고 우리하고 평생 살테니까 좋다는 거에요. 그런데 내가 너무 괴로와 하니까 보더니 안됐던지 팔다리 없는 사람들이 기어와서 제 다리를 맛사지 하는 겁니다. 팔다리 없으니까 얼굴을 갖다가 그냥 비벼 댑니다. 팔이라도 좀 있는 사람은 팔로 비비는데 거기서 뭐가 나옵니까? 자기 몸에서 나오는 피고름이 그냥 묻어서 제 발을 감싸기 시작합니다. 제 찢어진 배 안에도 비벼대니까 배 위에도 이만큼 고름으로 덮였습니다. 나중에 굳어지니까 그것이 깁스처럼 그렇게 말라요. 그런데 그 부풀어 오른 배가 점점 가라앉는 겁니다. 그 두꺼워진 다리도 점점 줄어들기 시작합니다. 나중에 그게 장화처럼 벗겨져요. 무릎까지 이렇게 길게.. 벗겨지니까 이만큼 두꺼운데.. 피고름 장화! 그 때 처음 봤습니다. 배에서도 그걸 뜯어내 봤습니다. 깨끗해졌어요.
여러분 제가 그 때 깨달았습니다. 하나님의 역사는 가장 더러운 문둥이 고름으로도 최고의 명약을 만드는구나! 그 안에 이들의 사랑이 있기에...... 아무리 더러운 것도 사랑과 함께라면 최고의 명약이 된다는 것을 그때 깨달았습니다. 그리고 제가 놀라운 것을 하나 깨달았습니다. 내가 이 사람들에게 사랑을 베푼다고 왔는데 사실은 그게 아니었다는 사실을 그때 깨달았습니다. 여러분! 어떤 분은 제가 예수님과 닮아간다고 그럽니다. 예수님처럼 산다고 그러지만 사실 그렇지 못합니다. 그 때 제가 깨달은 겁니다. 예수님과 저와의 차이점이 바로 이거였습니다. 예수님은 이 천년 전에 많은 문둥병자들을 고치셨습니다. 그러낯로건 가장 낮은 사람이 되어야 주님의 십자가를 대신 질 수 있겠구나 하는 사실을 깨닫게 되었습니다. 사랑하는 여러분! 하나님의 은혜가 뭔지 압니까? 성령의 역사가 뭔지 압니까? 그것은 사랑의 역사입니다. 사랑을 하기에 그 더러운 고름이 가장 귀한 약이 되었다는 사실입니다. 사랑하기에 교만한 사람이 가장 겸손하고 착한 사람으로 변화된다는 것을 아셔야 합니다.
사랑하니까 하나님께서 쓰시고 그 고귀한 십자가 까지 대신지게 맡기셨다는 사실을 아셔야 됩니다. 이제 여러분들이 주님의 사랑, 그 사랑을 받아서 실천할 때마다
그 사랑을 통해서 성령의 역사, 은혜의 역사 반드시 나타날줄로 믿습니다.

앞에 언급한 두 신앙인 외에 직장에서 혹은 사회인으로서 기독인의 모본적 삶을 산다고 여겨지는 이들이 많다. 그들 중에서 몇을 골라 본다면. . .

짜장 박사 박권용님

이렇게 사실적으로, 재미있게, 사람의 실존을 한국말로 그려내는 사람은 다시 찾기 어려울 것이다.

결론:

기독교의 성경적 영성은 무엇인가? 그것은 자기 부인을 통한 주님 사랑과 섬김이라고 본다. 그 구체적인 예들은 앞에서 언급한 분들의 사례들이 제시해 준다고 본다. 능력이 많다는 것이 영성의 한 요소는 되지만, 전부는 아니다. 그렇다고 섬김이 전부도 아니다. 주님과의 긴밀한 교제와 그분에게 기쁨이 되는 삶 - 이는 필시 성령님의 기름 부으심에 의한, 능력과 지혜로 나타나기 마련이다. 주님이 우리의 영성의 모델이시고, 사도 바울 역시 그러하고, 다니엘도 그렇다. 그리고 앞에서 언급한 대로, 기독교 영성 구성 요소들을 요약해 본다면, 영적 육적 순결, 성령님과의 교제 및 능력 지혜, 충성 헌신, 이웃섬김 등이라고 본다.